什么是散文
这里，是散文交流的平台，不是舞台。既不是舞台，就不需要表演。
—— 疯狂侠客88 摘自《喜欢文字，静心守候》
我要向山涧中会说话的植物，会唱歌的动物提问；“什么是散文？”呐喊一声后，几片落叶微微轻颤，惊起了还在熟睡的鸟儿，遗留下了淡淡的足迹。
- 八戒师傅
一袭清冷的风拂过面颊，隐隐地感觉到了刺骨的疼痛。可是，风又怎么能知道我的那一丝忧愁。
来散文网的这段时间，我时常写一些文章，把自己领悟的和大家一起分享。但是有时候却异常的盲目，迷茫的挣扎着还在疲惫的身体，毫无一丝感悟，匮乏了仅存的灵感。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
拾起一系枝叶，我不知道它是怎么凋落的。也许是秋天的无情，或许是一种诗情画意的根源。伤痕的手只能浅浅的触摸，凌乱地直觉告诉我，那是它生命的归宿。可是，谁又知道散文的终点在什么地方？每一次追逐境界，我都在奔跑中落退，在失望中平息自己的狼狈。仅存的那一点直觉，唤醒了现在的麻木。意境是在心境中琢磨出来体悟，思绪撞击着还未发芽的懵懂，才知道深思是深沉的一个递进式。
仰望着天空上的风筝，扬着一抹淡淡的飘逸，随着风的方向改变自己的导航路线。人生如果随意改变自己的目标，这也许是外物所致。就像风筝它是脱离不了风的辅助，所以只能随着风的方向来飞翔自己的天空。那么人生的一丈风帆，会不会随着风的流动而改变一些方向。一根细细的线栓住了还在追梦的风筝，难道也让这一根细线栓住了散文的形式？
俯视着湖泊里的鱼儿，随意吞吐着一口泡泡，随着水的呼吸而汲取着氧气。可是，脱离了水的鱼儿却在苦苦挣扎，为了生命的延续做最后的叹息。鱼儿是离不开水的，那么脱离了古老形式的散文，莫非也会枯竭它的美感。我的观点只是提出一点点疑问，因为我还在迷茫，在散文中苦苦的挣扎着凌乱地思维。也许，草的枯死是被秋的寂寞所染化，仅仅是一个季节的交替，便又散发出了春天的气息。也许，散文的轻声呢喃，点点的融入到我的耳脉，我便有了追逐它的脚步。聆听着那曲古老的音律，勾勒着弦音，轻吟着心中的散文。
迷茫的不只是眼神，心也泛着浅浅的迷惑。
一叶凋落，悄悄地带走了我的憔悴。徒步走在落满枯叶的山涧，凝着还在思考的眉目，莫名其妙的阵阵伤感。疑虑地观望着远处的青松，我要向山涧中会说话的植物，会唱歌的动物提问，什么是散文？呐喊一声后，几片落叶微微轻颤，惊起了还在熟睡的鸟儿，遗留下了淡淡的足迹。只有浅浅的回音，那是属于自己的声音。拖着疲惫的躯体，麻木了一切伤感的心。就这样慢挪着脚步，轻轻地远离这个还在沉睡的山涧。
嘶哑的声音，已不再有一丝清晰。连着颓废一起缠绕着狼狈的思绪。
什么是散文？
一次次的心灵呼唤，我只能一次次的去探问自己的疑虑。其实，现在想起来，答案很简单。当我站在那个山坡上喊话时，山涧不停地回音，回音正是自己的声音。那么，“什么是散文”，答案就在自己的心中。
- 八戒师傅
什么是散文的评论 (共 57 条)
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丿mx传说艹灬急速：这才是散文: 有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。 散文的意思不止一个。对骈文说，是不用对偶的单笔，所谓散行的文字。唐以来的“古文”便是这东西。这是文言里的分别，我们现在不大用得着。对韵文说，散文无韵；这里所谓散文，比前一文所包广大。虽也是文言里旧有的分别，但白话文里也可采用。这都是从形式上分别。还有与诗相对的散文，不拘文言白话，与其说是形式不一样，不如说是内容不一样。内容的分别，很难说得恰到好处；因为实在太复杂，凭你怎么说，总难免顾此失彼，不实不尽。这中间又有两边儿跨着的。如所谓散文诗，诗的散文；于是更难划清界限了，越是缠夹，用得越广，从诗与散文派生“诗的”“散文的”两个形容词，几乎可用于一切事上，不限于文字。——茅盾先生有一个短篇小说，题作“诗与散文”，是一个有趣的例子。 按诗与散文的分法，新文学里的小说、戏剧（除掉少数诗剧和少数剧中的韵文外）、“散文”，都是散文。——论文，宣言等不用说也是散文，但是通常不算在文学之内——这里得说明那引号里的散文。那是与诗，小说，戏剧并举，而为新文学的一个独立部门的东西，或称白话散文，或称抒情文，或称小品文。这散文所包甚狭，从“抒情文”，“小品文”两个名称就可知道。小品文对大品而言，只是短小之文；但现在却兼包“身边琐事”或“家常体”等意味，所以有“小摆设”之目。近年来这种文体一时风行；我们普通说散文，其实只指这个。这种散文的趋向，据我看，一是幽默、一是游记、自传、读书记。若只走向幽默去。散文的路确乎更狭更小，未免单调；幸而有第二条路，就比只写身边琐事的时期已展开了一两步。大体上说；倒底是前进的。有人主张用小品文写大众生活，自然也是一个很好的意思，但盼望做出些实例来。 读书记需要博学，现在几乎还只有周启明先生一个人动手。游记、传记两方面都似乎有很宽的地步可以发展。我以为不妨打破小品，多来点儿大的。长篇的游记与自传都已有人在动手；但盼望人手多些，就可热闹起来了。传记也不一定限于自传，可以新作近世人物的传，可以重写古人的传；游记也不一定限于耳闻目睹，掺入些历史的追想，也许别有风味。这个先得多读书，搜集体料，自然费功夫些，但是值得做的。不愿意这么办，只靠敏锐的观察力和深刻的判断力，也可写出精采的东西；但生活的方面得广大，生活的态度得认真。——不独写游记、传记如此，写小说、戏剧也得如此（写历史小说，历史戏剧，却又得多读书了）。生活是一部大书，读得太少，观察力和判断力还是很贫乏的。目前在天津看见张彭春先生，他说现在的文学有一条新路可以走。就是让写作者到内地或新建设区去，凭着他们的训练（知识与技巧）将所观察的写成报告文学。这不是报纸上简陋的地方通信，也不是观察员冗杂的呈报书，而应当是文学作品。他说大学生、高中学生都可利用假期试试这个新设计。我在《太白》里有《内地描写》一文，也有相似的说话，这确是我们散文的一个新路。此外，以人生为题的精悍透彻的——抒情的论文，像西赛罗《说老》之类，也可发展；但那又得多读书或多阅世，怕不是一时能见成绩的。
丿mx传说艹灬急速：这也是散文： 散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。 1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。 我国古代散文的发展历程： (1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。 (2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。另说，司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山。 唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。 (3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。 清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。 2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
