生死亦大矣
清明节的时候，心里有一种沉沉的感觉，想写一些感想，后来觉得没有激情，就不写了，4.28列车事故后有一种冲动，想写一下，又觉得没有时间；后来地震了，所见所闻，有种感动可能今后很少能体验到，不得不写一下。
4.28不用说，我坐火车回家都经过那里，原本最安全的铁路客运也会死那么多人，让人恐惧。汶川没有去过，但是我在地震前几天到过清平，那里距汶川很近了，说是要在那里养品牌鸡。那里有很多银杏树，峰峦叠翠，空气清新，同去的人说，退休后在这里买个房子，冬暖夏凉，真是养老的好地方。我望着远处连绵不断的山峦，问当地的一个人说，再向那边走，就到什么地方了？他说，就是沼泽和草地还有雪山，红军长征就是走的那些地方。地震后清平有些地方到了“山河改观”的地步，清平有很多磷矿，地震时很多人被埋在矿下了。从清平沿着山间公路出来，就是汉旺，一个位于青山脚下很富有的乡镇，地震中也被完全破坏了。
地震给人一个感觉就是：生命太脆弱了。当我面对一堆废墟，周围的房屋大都完好，我不禁疑惑：这曾经是一所夺去几百个孩子的学校吗？还有那些看来被翻过的废墟上，扭曲的罗纹钢，碎裂的混凝土夹杂着花花绿绿的破碎的衣服，床单，窗帘，那些不曾经是家庭的日常用品吗？很好的汽车扔在路边，盖满尘土，它们的主人在哪里呢？再远望那塌方的山坡，看看脚下裂开的大地————既然连山川大地都靠不住，这世间还有什么可以称的上永久？
我记得《泰坦尼克号〉〉上有这么一个镜头，当汹涌的海水破窗而入时，一对老夫妇安静的躺在床上。那根本不可以用什么视死如归来形容，那种感情已经超越了生死，把生看成一段往事，把死看成一种归宿。对生死这件事上，人是多么地难以理解，这就是人的灵性之所在。人是多么的向往生，惧怕死。的确，如果连自己的生命都不热爱了，这个人还能爱什么呢？但有时选择死亡也可以赢得尊重，这世上的确有轻生死重大义的人。为了让学生先走而遇难的老师，也许在死亡的那一刻，他们根本没有考虑到死亡。被埋在废墟下，抱着孩子的母亲在死前用手机写下：孩子，如果你活着，你要记住，我是爱你的。在母亲看来，爱比生命更重要。
谭嗣同在变法失败后，本来有逃生的机会，但是他却选择了就义；对于屈原的死，只能说“九死而无一悔”。
死是什么？有本书上说，死不是死者的不幸而是生者的不幸；死是清凉的黑夜，死是无梦的睡乡；死是远离平衡点的平衡；死，就是什么也不知道。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
死难道仅仅是什么也不知道吗？宋代一位诗人的诗，让人深深的体会到的是一种无奈和伤感：
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。
日墓狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
坟地狐狸出没的荒凉和父母膝下儿女灯前的温馨形成强烈的反差，想到祭祀的酒，九泉之下的人又何曾喝的到呢？
王羲之在他的《兰亭集序》里，阐述了自己对生死的观点，他说，把生与死看是一样，把长寿与短寿看成是一样，都是很虚诞的，让我们想起“永远活在心中”，“永垂不朽”类似的话是多么的苍白无力。他把生死的问题概括为一句话就是：死生亦大矣。的确这样，生与死只不过是人生一件大事而已，其他的话就不要说了，说也说不明白。
死的悲痛和凄凉让人更能体会生的宝贵，但愿人长久，当我们以博爱之心看这个世界时，真的希望每个人都能幸福的生活，这种幸福是每个人心里的幸福而不是别人眼里的幸福。
