闲话夜市
夜市，顾名思义，就是夜间进行交易的场所。夜幕降临，华灯初放，漫步在贵阳合群路、普陀路、陕西路等路段，可以用灯红酒绿来形容。卖小吃的摊位一个接一个，卖的食品可谓五花八门，应有尽有。这是贵阳年轻人夜生活的一个组成部分，老年人一般是不会去那里的。曾几何时，贵阳延安路也是夜市集中地，不过那里主要经营日用百货、服装鞋帽。入夜，那里人头攒动，热闹非常，成为贵阳人闲逛之地。夜市在我国，历史非常悠久。《周礼·地官》载：“大市，昃时而市，百族为主。朝市，朝时而市，商贾为主。夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。”说明春秋战国时期集市贸易主要有三种形式：大市，时间在太阳偏西以后，各阶层的人都可以在这里进行贸易。朝市，时间在清晨，以商贾贸易（批发）为主。夕市，时间在太阳落山以后，以贩夫贩妇为主，做些小买卖。唐宋以后，夜市内容变得丰富多彩，贸易活动与文化娱乐结合起来。欧阳修“击鼓踏歌成夜市”的诗句，描写的就是宋朝夜市的景象。《东京梦华录》描述了北宋开封府“潘搂东街巷”、“马行街铺席”一带，每天夜市都到三更（半夜）才散，而五更朝市“又复开张”，《梦梁录》记述了南宋时期杭州夜市的情况：“杭城大街，买卖昼夜不绝，夜交三、四鼓，游人始稀。通宵买卖，交晓不绝。五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”“冬月虽有大雨雪，亦有夜市盘卖。”上市经营的服装用具，十分齐整且有规定，“如士农工商诸行百户衣巾装著，皆有等差”，“街市买卖人，各有服色头巾，可辨认是何名目人”，“凡卖饮食之人，多是装饰车盖担儿，盘合器皿新洁精巧，以炫耀人耳目”，“不敢苟简，食味亦不敢草率也。”对夜市的管理是相当规范严格的。福州在唐宋以后，经济文化已相当发达，所以夜市也热闹非常。明代徐通诗“甲第朱门长乐郡，管弦灯火晋安城”描写的就是福州夜市的热闹景象。长乐郡、晋安城都是指福州。邓原岳诗云：“今霄雨霽动新凉，短拍长歌夜未央。学得昆山齐按曲，还珠门外月如霜。”还珠门是福州当时的一个地名。诗中描写的是“文化夜市”的情景。夜市经营的内容，随行业、季节的不同，时时有变化。而其叫卖的声韵，今天是不能听到了。
