平遥段村考察简记（下）

作者/山西冯恩启

【一】

教化与风尚体现着一个地方的文明程度。段村是平、沁古道上，晋商从太原盆地翻越太岳山，到达晋东南上党地区，最主要的货物集散地。源源不断的商品，成为这条古道上最为繁荣的景象。富裕起来的民众，建豪宅，筑堡墙，建庙宇，立私塾。商助文兴，文兴育风，文通气盛，村貌滋繁。 在段村流传着这样的民谣：“姚家有九十九头骡，段村有九十九座庙。”。从这句民谣，我们完全可以看出，段村在明、清，民国庙宇众多，香火旺盛，劝善教化的火热程度。遍布段村六堡中星罗棋布的庙宇，满足着不同人的信仰需求，安慰着凡夫俗子的心灵渴望。求财的、求子的、求福的、求寿的、求雨的，祈晴的，祷告的，念经的络绎不绝，给善男信女、芸芸众生提供了不同的祭祀庙宇。

明修长城，清修庙。大清王朝的建立，长城内外归属大清，城墙、堡寨等防御功能消失，建庙汉化、教化人心成为大清治国理念。号召的力量是巨大的，引导的效果是惊人的。在大清王朝国土上，究竟建有多少庙宇，谁也没有统计过。杜牧诗所描写的：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，寺庙多的让人感叹，但和大清朝所建庙宇比起来，简直就不值一提。庙的多少，一、体现当时当地的经济程度；二、体现当时当地的社会风气。据段村文化学者张法伟、段滋明等统计：段村共有庙宇40多座，具有代表性的有：

1、河底庙（河西庙），位于段村村西官沟河畔，约建于明代，坐北向南，有戏台，山门两侧建有钟鼓楼。河西庙，北高南低，殿宇众多，气势恢宏，总体建筑面二万多平方米。庙内有虸蚄殿、狐仙楼、娘娘殿、三清殿、玉皇楼，关公殿、火神殿、龙王殿、二郎殿等。民国以后曾被学校占用。庙宇建筑、神像碑碣损毁严重，急需保护修缮。河地庙所在区域，被光绪八年版《平遥县志》誉称“河西胜境”，是平遥县重点文物保护单位。

2、北寺（北头庙），位于旧堡（凤凰堡）最北端。初建约汉之前。里院供奉哼哈二像、关公、岳飞、真武帝、河神、狐仙、龙王、雷公、电母等；外院供奉三身佛、观音、文殊、地藏、十八罗汉等。是佛道综合庙。北头庙门面对街南端戏台。整个凤凰堡位于庙外戏台院里，这个设计实属少见。可惜庙宇残破，只剩里院四孔砖窑洞，外院三孔砖窑洞，街南戏台残留后墙。戏台东南门洞无存。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

3、南寺（原名普恩寺），因位于段村南，故名南寺。该寺初建于唐代。大雄宝殿，四大天王殿等建筑无存。清，光绪版《平遥县志》：“普恩寺在西南乡段村镇，与县东庞庄村寺同名，普恩寺中有棵雨柏，光怪陆离，叶发白色则雨，乡人以此课阴清焉。”

普恩寺内墙上乾隆三年小碑记载：“兹者普恩寺大告竣，尔来已经数载矣，费金千五百两有余，俱系先师效贤者贮金振茸。复增樨檐一十六盈，费金五百两有余。又系门徒祥盛祥恩等齿积重修。”。从中可知：普恩寺不是一次建成。普恩寺曾被村公所、学校占用，现只剩古皂角树一棵，东北角小院几间窑洞。

4、财神庙，位于泰和堡西门外，坐北向南，建于嘉庆三年。一进院落，正北四间窑洞。中间门道塑福、禄、寿三星。此庙为文财神庙。每逢七月二十日，段村人皆来大摆贡品，焚香祭祀。1944年夏，抗日武装组织在这里成立。

5、关帝庙，位于凤凰堡门洞外文景西街道南，坐南向北，共两层。下层带穿廊的三间窑洞，门挂瓦对联：与天地与日月与鬼神争光，千古无二；是君臣是兄弟是朋友大义，五伦有三。上层供奉关帝。门挂瓦对联：义气薄云天，生不二心汉先主；忠肝贯金石，后有千秋岳鄂王。

6、 段村三官庙，约建于咸丰年间，位于幸沟街最南端过街门洞顶上；7、段村土地庙，位于文昌坡下南面土崖上；8、文昌阁位于南新堡西门顶上，南新堡东门顶东南角堡墙上建有魁星楼；9、茶房庙，位于和熏堡外东北方，二楼上供奉关公；10、八角楼堡财神庙、八角楼堡玉皇诸神庙；11、八角楼堡魁星爷庙；12、凤凰堡中街洞东西巷尾各有观音堂一座；13、永庆堡内观音堂、玉皇阁、堡东南堡墙上的魁星楼；14、石头坡堡门洞上天地爷庙；15、北新堡北端真武爷庙；16、凤凰堡东南角五谷神庙，还有段氏宗庙，张氏宗祠等等。

功能齐全，固若金汤的段村六堡，外御敌寇，内化人心。在漫长的岁月里，创造着古道商业、文化、建筑奇迹。巍峨的堡门、堡墙，捍卫着段村人的信仰与尊严；空寂的神殿、仙阁，弥漫着段村人的追求与向往。守护住这片土地与家园，就是要守护住我们的文化与信仰，就是要守护住我们积极生活的心灵与热望。

【二】

平遥著名文化学者段滋明在教育、文化方面成就斐然。尤其集数年心血，考察考证而著的《段村古镇探源与发展方略（上下）》一书，收录了段村许多珍贵的原始文化资料，对后人了解段村的历史风貌以及繁荣段村文化有着不可估量的文化价值。在段滋明的文集里，收录的《合堡公立嵌石为记》碑文和《买地栽树碑记》，让我们看到段村先人对保护树木，绿化环境的高度重视，十分难得。

《合堡公立嵌石为记》碑，以严格的议定章程，约束村民，一定要爱护“公地树木”，不可毁坏”，“凡有大街各巷临宅公地上槐树，不许变卖”。“一概公地之树”，无论“价值多寡，不准肥己”。把买树、栽树、护树刻入碑记不仅有历史意义，更有现实价值。我们只有保护树木，保护我们赖以生存的自然环境，我们才能生活的更加幸福。正所谓：“绿水青山就是金山银山”。

段滋明先生给碑文做了较为详细的断句、解读。他在文章末尾写道：和薰堡迄今尚存的护树专碑，代表着中华民族优良的传统，是先人留给我们极其珍贵的精神文化财富，而且人们已经直接感受到生态破坏带来的惩罚，已警觉猛醒，愈感到先人护树的文化光芒及蕴涵的哲见。护树专碑的价值在于，它承载了中华民族根祖文化区－一段村人的精神追求和价值观，它仍然是照亮人类未来之路的一盏明灯。

【三】

好的社会风气，可以化育人的美好德性。文化学者张法伟说：光绪三十四年（1908年），段村人张凤池与介休人乔世杰，在段村南河边散步观景，看到男女老幼过河非常艰难。于是，乔世杰提议愿独资修桥，方便行人过河，张凤池立马拍掌支持。乔世杰出资1500两白银，张凤池为建桥经理，建桥工期一年完成。桥洞三孔，桥顶曾建有栏杆，后栏杆被毁，曾在桥附近一块三角地里立有一大石碑，上刻碑文，介绍修桥经过，可惜，被捣毁无存了。

乔世杰（字英甫），介休洪山人，平遥古城内开设丰隆票号的大东家。张凤池，段村人，新泰厚票号北京分号经理。他们两人是至交。

段村横河桥，被埋于地下，利涉桥，1977年洪水冲塌后重建。

段村在明清时，沿街店铺林立，现存古店院落有德厚川糟坊旧址、隆昌当裕记当铺旧址、张秉銮骡马大店旧址、天德厚杂货店旧址、天和成木厂旧址，染坊旧址、天顺亨炉食铺旧址、宝聚祥杂货店旧址、天顺益药店旧址、德和永面店旧址、师在堂（原叫双盛永）炉食铺、毡子铺旧址、庆和永杂货店旧址、恒盛义杂货店旧址、晋信公杂货店旧址、庆得利绸缎铺旧址、义和堂药店旧址、隆庆面和店及糟坊旧址、杀坊旧址、粞坊旧址等等。

由山西省城乡规划设计研究院所作段村《保护规则》指出：段村非物质文化遗产种类繁多，非常丰富。除婚丧嫁娶等传统的民风民俗之外，每年四月初四的河底庙会，富有地方特色的清明节和添仓节，段村“二神争辩”的传说故事，段村的乡堡的故事，传统的纸活、走马花灯制作工艺、黄河灯制作工艺以外还有大量的谚语、传统风俗以及节日。

在我们的人生路上或真实的生活中，总有一些人随我们同行；总有一些人让我们感动；总有一盏盏希望的灯，照亮我们早行的路。总有我们追随或被追随的脚步，响彻心灵的天空与梦境；段滋明、张法伟以及陪我多次考察的梁继国，他们就是随我同行，让我感动的人。村庄乡野考察是艰辛的，文化历史考察是快乐的。在这个复兴中华优秀传统文化，波澜壮阔的乡村振兴中，讲好乡村感人故事，讲好先人创业的生动故事，我们笔下生风，指间流画，文气盈天，才华耀地，志向恒久而坚定。

2022一10一25

特谢：平遥文化学者段滋明赠送《段村古镇探源与发展方略（上下册）》，文化学者张法伟赠送《段村张氏族谱》并多次引领深入段村考察，汾州文化研究交流协作平遥梁继国精心组织对段村考察。

本文作者山西冯恩启，网名神龙。中华神龙文轩作家群主，汾州文史论坛群主。

附：

一、《和熏堡修缮碑记》 段滋明 碑文打印稿

大清雍正五年(1727)九月初四日起工建立和薰堡(八角楼堡)共地八十三亩。除堡外截出余地以及堡墙根脚并街道马道占过,净落舍基地四十八亩。将此地切分八大位,每一大位分地六亩。南北长十二丈六尺,东西宽十八丈八尺。堡内南北街一道,宽二丈。东西街三道,俱各宽一丈二尺。周围马道宽窄不一,流传后人不许侵占。每一亩舍基地南北长十二丈六尺,东西宽四丈八尺。每一亩舍基地承认粮五升八合,永垂石记。

道光二十七年(1847)冬照旧石重刻。

大清雍正八年(1730)五月初九日建立堡门。九年(1731)六月二十七日建立元天上帝庙。至于玉皇阁、天地坛、财神庙、东南堡墙角奎星楼、文昌阁,不知建自何年,于道光二十七年(1847)冬一并重修,照原石重刻。

二、《凤凰堡观音堂施地碑》 段滋明 碑文打印稿

本境之有观音堂也,肇于大明逮至国朝历年久矣。有张公讳廷教(五支八世祖,为张徽三子)者触目心以为欲为庙而留僧先为僧而计食,慨然捐地十亩。公孙讳三变(五支十世祖,为张鸿鹄长子。张鸿鹄为张廷誉长子,张廷誉为张徽次子)亦施地九亩。请史村僧人口珂朝夕焚修。庶因恒产而有恒心,不致无坐性且结大缘以奉神明,必致庙有传灯。于康熙二年(1663)间尝于壁,后子孙恐其倾灭,谋刊于石。吾因之有感矣。夫先人有善而子孙不知，非智也;先人有善子孙知之而不称,非仁也。故孝子贤孙先人之事铭之于鼎,刻之于石,所以称……(后文模糊难辨)。

成献禹镌

三、《张法中烈士墓碑文》

张法中烈士生平概略

张法中,年生于段村永庆堡。年考人平遥中学，1936年考人山西国民军官学校。抗战爆发后，随决死二纵队投身抗日，后改编为八路军转战介休沁源一带。1939年加人中国共产党。历任介休县牺盟会协助员、县自卫队中队长，1942年任沁源县一区武委会主任,围困霍登副总指挥等职。

针对日军暴行,他组织和掩护群众抢种抢收,坚壁清野。用麻雀战、运动战、地雷战等方式与日军周旋，配合正规军多次作战，对围困霍登日军据点做出重大贡献。

1943年7月4日，他在掩护区干部到太岳军区司令部参加紧急会议途中,在庙凹沟下，突遭群敌,因寡不敌众,在掩护战友的战斗中,不幸身中数弹,壮烈牺牲,年仅32岁。1945年5月,为了永久纪念这位抗日英雄,经太岳军区司令部和沁源抗日政府批准，将原来的霍登村命名为法中村。太岳军区司令员陈赓，抗日领导薄一波、刘开基为法中烈士的牺牲深感悲痛，亲赴阎寨村主持了隆重的追悼命名大会。

段村党总支书记、村委主任张树忠撰文

国务院特殊津贴专家 段滋明书丹

张法中烈士之墓

段村党总支村委会敬立公元二〇O六年清明节

张法伟：段村南河（官沟河支流佛常河的一段）桥，建于光绪31年，由平遥宝丰隆票号大东家介休洪山人乔世杰（字英甫）出资1500两银子修建。经理人段村永庆堡人新泰厚票号北京分号掌柜张凤池。张凤池和乔世杰是莫逆之交。此桥整整修了一年！据段村老者传说，当时1500两银子没用完，剩下的银子除油漆彩画了段村普恩寺大雄宝殿，还在段村三官庙上建了一所义学。

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