儒家文化与和谐社会
中华传统文化，以儒、释、道三教为主流，而三教又以儒教为先。儒教不是宗教，是教育，是以孔子和孟子的 “五伦”、“五常”、“四维”、“八德”思想为基础的社会伦理道德规范。是中国古代构建稳定的文明国家长治久安，和谐社会的理论基础和治国大纲。
自从汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的治国思想后，两千多年来，中华传统文化一直以儒家思想为主流，佛和道为辅来治国安邦。儒家讲忠君爱国，道家以不争为争反得利益最大化。现在国家提倡弘扬中华传统文化，共建和谐社会，前几年有人担心，如果进行全面儒释道教育，国人会不会都“懦弱”或无竞争力了？非也！这担心是多余的。团结民族，强大自己，保持中立，与世界各国和谐相处是最有智慧的治国之道。瑞士就是一个很好的典范，虽不争但不松懈国防建设。瑞士人曾自豪地说：我们几百年没战争，是因为我们随时都在准备战争。当年希特勒曾选择到底是先进攻瑞士还是波兰，经过论证后，进攻瑞士要损失一百万军队，后来进攻了波兰。瑞士之所以得几百年没战争，国泰民安，都是得益于自强和不争的和谐外交政策。
党的十八大以来，以习近平为首的党中央提出中华民族伟大复兴的中国梦。2014年，习近平参加了在人民大会堂举行的纪念孔子诞辰2565周年活动，说明了国家对中华传统文化，特别是对儒家文化的重视。
习近平主席在北京大学师生座谈会上说：“一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合；同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合；同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进” 。 他还说：古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” ；“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公” ； “君子坦荡荡”、“君子义以为质” ； “忠信、和睦” 。
“和谐”两个字在儒家经典中出现的频率非常高。“和”这个字含义深刻，意义深远。上与天和，下与地和，中与人和。家庭和谐，社会和谐，人与自然和谐。民间常说：和为贵、和气生财、和睦相处、和合乐乐，都表达了“和”这个字的重要意义。
“和”字是左边一个禾苗旁，右边一个口字，顾名思义，“禾”跟“口”在一起，平安相容了，和谐了，才有饭吃。中国古人造字是很有智慧的，每一个字都有它深刻的含义。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
近二十年来，政府一直提倡和谐。街头路旁标语写满了和谐，村名，厂名，地名等都标上了和谐，就连高铁动车也叫和谐号。中国人不但自己和谐，还要与世界各国和谐，与地球和谐。
家和万事兴。国家和家庭也是一样的道理。家庭是社会的细胞，家庭和谐了，社会才能和谐，才能进步，人民才能富足，国家才能富强。
中华民族有着五千年的文明历史，英国大历史学家汤•恩比博士说过：“解决二十一世纪人类生存问题的办法，必须回到两千五百年前的中国，去寻找中国的孔孟之道”。他还说：“二十一世纪的世界，是中国人的世界”。拿破仑也说过：“中国是一头睡狮，当他醒来的时候，就是引领世界的时候”。
是的，在世界四大文明古国其中，其他三个几千年来都相继消失，只有中华民族一脉相承至今。
在五千年历史沧桑中，中华民族曾两次亡国，然而不但没有亡族，最后还把侵略者给同化了，他们也成了中华民族的一份子，这就是中华“和”文化的神力所在！
“和”是包容，“和”是海量，“和”是宽大的胸怀。和谐是中国人治家、治国的智慧。
历史上著名的“将相和”典故就是蔺相如的“和”的思想的体现，他最能理解和谐的含义，他把和谐运用到了最高境界。因为他的包容与宽大的胸怀，结果产生了一个流传千古的美德故事。
战国时期，廉颇是赵国的大将军，资格老，权位高。蔺相如是文官，因“完璧归赵”和“渑池之会”为赵国争了光，挽回了损失，维护了国家的尊严，受赵王重用，官位排在了廉颇之上，廉颇感觉不爽，遂几处为难蔺相如，整他的难堪。相如从国家大局出发，保持将相和睦，不予敌国有可乘之机，处处忍让，从不与他计较。一次蔺相如要去上朝，在一条狭巷里遇到了廉颇的坐车。按规定，官衔小的要让官衔大的。相如立即叫车夫倒车让出道来。廉颇当时非常得意，但后来知道了蔺相如的用意后，非常后悔，觉得自己心量太小，做了对不起相如的事，遂自己脱掉上衣，把荆条捆在身上来到相如府请罪，后两人和解，成为刎颈之交。这就是历史上著名的负荆请罪。由于将相和谐，国家稳固，赵国才能在群雄中立于不败之地。
唐朝著名宰相狄仁杰，在他还没当宰相前，他的前任是娄师德。狄仁杰才华超群，治国有方，但年轻气盛，几次顶撞娄师德，娄师德都以大局为重，保持将相和谐，处处让着他，不与其计较，共同辅佐皇帝，维护天下稳定。后来娄师德告老还乡，向武则天推荐了狄仁杰做宰相。狄仁杰知道后，惭愧后悔，亲自去向娄师德赔罪谢恩。娄师德本着以和为贵的思想，以国家为重，以天下为重，大度能容，把和谐做到了极致。
“和谐”这两个字，贯穿中华五千年文明历史。习近平主席提出的一带一路和谐共赢、共谋发展、共同富裕的伟大战略方针，就是灿烂的中华民族“和”文化的体现。这才是真正的大国风范！
勤劳、勇敢、智慧的中国人民经过三十多年的努力奋斗，人民富足，国力增强。经济、军事、航天、国防、基础建设等有了改天换地的发展。改革开放前期，解决了十三亿人的温饱问题。改革开放以来，中国政府奉行以和为贵的和谐外交政策，韬光养晦，埋头发展，如今我们向小康迈进。亚投行的亚太经济一体化，一带一路的共同发展、共同受益、共同富裕的大中华理念，中国和文化发展模式得到了世界人民的赞赏和认同。中国的崛起，中华的复兴，指日可待！
自古以来，中国人最讲究和谐。夫妻叫“和谐生活”、邻里叫“和睦相处”，做生意叫“合作共赢”，国与国之间叫“和平共处、和平外交”。中国古人不喜欢竞争，竞争总有一方吃亏。中国古人讲究合作双赢，讲究共同发展。
和谐共赢的反面就是竞争对抗。西方国家推崇的竞争是非常自私的，是要把对方整垮。竞争升一级就是斗争，斗争升一级就是战争，战争升一级就是人类毁灭！这是和中国治国理念所不相容的，也是当今政府和中国人民所不屑的。
美国挥舞着“维护世界和平的大棒”，在中东，在非洲，制造了一个又一个的人间地狱。人民饱受战火摧残，家园破碎，老百姓生命朝不保夕。
美国是世界不和谐、不和平的主要因素。中国的治国理念不能跟着美国走，我们有老祖宗实践了几千年的治国瑰宝。中国这些年的发展有目共睹，具有中国特色的和文化的治国方针经过三十多年的实践，证明是当今世界上最有效的治国、强国方略（特别是发展中国家）。中国的邻居越南就是很好的例子。越南采用中国和平和谐发展模式，经过二十年的努力，迅速摆脱贫困，进入亚洲发展最快的国家行列。
中国要发展，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须走和平发展的道路。只有家庭和谐了，社会才会和谐。人与自然和谐了，天下才会和谐。
大家都听说过清朝时期安徽桐城“六尺巷”的故事。张英在朝廷做文华殿大学仕兼礼部尚书，其家人在家乡盖房子，因为一堵墙和邻居发生了争执（邻居家也是朝廷大官）。双方告到县太爷那里，县官哪里敢判，就拖着。家人写信告诉张英要他出面解决。张英认为，邻里之间要和睦，要和谐，要忍让包容。他写信给家人：“千里捎书只为墙，退后三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人领其意，向后退了三尺。邻居见尚书家都退让了，也跟着向后退让了三尺，故今天安徽桐城有了著名的“六尺巷”。六尺巷也成了古人和睦邻里，和谐社会的典范。
老子说 ：“为无为，则无不为”；又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。要和谐就不能搞斗争，要搞合作共赢。老子的不争不是放弃或什么都不干，而是教你不要违背自然规律行事做人。那就是人与人和谐，人与自然和谐，国与国和谐，世界才能和平，人民才能安宁。和谐的俱体表现就是忠于祖国，爱国家，爱父母，爱家人，爱朋友，爱人民；爱花草树木，爱飞禽走兽，爱虫蚁小虾，爱山川河流，爱宇宙万物。有了这样一种合符宇宙规律的和谐心态，我们就会和的欢喜，和的从容，和的坦然，和的快乐和幸福！
法国文学大师雨果说：最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。
和谐是包容，和谐是慈悲，和谐是正觉。释迦牟尼佛的弟子问佛：一滴水要放在那里才永远不会干涸？佛回答说：放在大海里。一滴水和大海和谐，就有了大海一样的胸怀。心包太虚，量周沙界，才是和谐的宇宙观！
