“解决不了问题，就解决提问人”的祖师爷----南泉斩猫
禅宗"南泉斩猫"公案出自《景德传灯录》卷八《池州南泉普愿禅师》。《景德传灯录》与《六祖坛经》一样，各版本之间，差别很大。最初的《景德传灯录》记载"南泉斩猫"的公案是有关“猫是否有佛性”的禅机问答，跟狗崽是否有佛性是一样的问题。答有答无，都触及到佛家六道轮回的根本问题，佛家为了回避这个根本问题，后来这个公案就演绎成了猫招人喜爱，东西堂僧众争猫儿，南泉斩猫，斩断烦恼。事实上，那只是一次禅问答机锋，南泉问弟子猫是否有佛性，“说说看，说说看！”，弟子们怔住了，一时间竟无人以对，如果弟子答有佛性，在畜生道的猫就可以进入无余涅槃而成佛，佛家的基础六道轮回就遇到了麻烦，如果答无佛性，地藏菩萨地狱都要度，怎么畜生道的猫就不可以成佛?六道轮回观点同样遇到麻烦。这就如同“万能的上帝能否创造一块自己都举不起的石头”一样，是一个二律背反的问题，答能够答不能够都会进入死胡同。所以，赵州老头直接把草鞋放在头顶，说佛家四大皆空，众僧讨论那"本末倒置"的二律背反问题做什么，猫有佛性也罢，无佛性也罢，不有不无也罢，吃饱没事脑袋思考那无聊问题，不如脑袋穿草鞋倒立走走实在，桃红李白色自然，禅者就是那样的超脱。当然，依据《法华经》，“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆有法身，”，可以说猫是有佛性，但其他佛家经典认为“无情无性”，猫不应该有佛性。总之，南泉斩猫公案，事实上南泉没有斩猫，“猫是否有佛性”公案问题难有答案。
后来，公案演绎成为南泉斩猫，自古以来，人们遇到问题，解决不了，就把问题和提问人扼杀了。 难回答猫是否有佛性，干脆让南泉把猫斩了，不去想，就没有烦恼。所以，南泉斩猫实际上是“解决不了问题，就解决提问人”的祖师爷。
