四条汉子

曾在一篇文章看到过，漫长封建社会到新中国成立前，至少有四位顶天立地的文人汉子：屈原、司马迁、方孝孺、闻一多。他们都为了自己的人格理想和人生追求，被黑暗的腐朽统治所压榨和摧残，有的还被断送了姓名。这是他们的悲哀，也是历史的代价。

屈原忠君无门，救国无望，最后洒泪别楚国，抱石自沉汨罗江。当时的统治阶级几乎没有人为他感到痛惜；司马迁想为大汉的强盛做些贡献，想对汉武帝进行善意的劝谏。在李陵事件上，说了几句心中的实在话。没有察言观色，顺从汉武帝的意指；也没有见风使舵，顺从某些朝中权贵一起落井下石。最终被朝廷处于宫刑。生命虽留有一线，屈辱却摧残终生。屈辱之下，本想一死了之，可“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。为了自己的使命，他忍辱含垢，完成了“成一家之言的”《史记》。屈原慷慨赴死，留下《离骚》，司马迁屈辱求生，留下《史记》。用个人的忠贞和坚韧，对抗了朝廷凶残和野蛮，以人间正义书写了人间绝响！

方孝孺不识天命已改，孤忠本没有什么用的建文帝，这也不能说他有历史的眼光。但这在封建社会，也不足深怪。可不帮新夺得天下的燕王书写登基诏书，做了让燕王丧气的事，竟被燕王手下的爪牙把嘴巴撕破至耳根，并株连十族，八百多人因之做了死鬼，封建社会的阴鸷狠毒令人不寒而栗。方孝孺老先生的历史贡献恐怕难以列举多少出来，但他作为一介书生，手无束鸡之力，却面对封建专制君主的屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓感天地泣鬼神！这个人物对于我们认识封建社会的本质有着一定的启示意义，对于我们珍惜美好的生活有较好的反思角度。

闻一多先生是新民主主义革命时期有气节、求进步的文人汉子之一。毛主席在《别了，司徒雷登》中高度评价闻先生的精神和人格。他在警报迭起，形势险恶的形势下，毫不畏惧，视死如归，以傲岸的身体面对黑洞洞的枪口，慷慨赴义，气贯长虹，千古之后令人起敬，令人沉思。

斯人已逝，音容犹存。这四个文人汉子为人生追求，或受酷刑，或丢性命。他们的社会贡献和历史意义各不相同，但作为一个人，他们有血性，有人格，留在世间的形象可以充塞天地，耀辉日月。他们在中华民族的漫漫长史中应会留下各自一定的位置，并且他们带给后人的思索将不绝如江水……

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