水兵老师被“吴川文化闲谈”群踢除之感言
两天前，“吴川文化闲谈”群的群主伍某把水兵老师从群里踢除了！水兵老师被扫地出门，一些像梁某豪、邱某瑜、“无铭”之辈，一定是欢欣鼓舞欣喜若狂奔走相告！梁某豪或许再次在群里对水兵老师开骂：
“文章里的一些错误，小编（这里说的小编应该就是“吴川吴阳民间文化传承”微信公众号的管理员）知道就改，使无使某人在此吹唏自擂，好像自己是什么文化学者，快去屙尿照一下自己是什么鬼样子。”[坏笑]
究其原因，原来是水兵老师在网上曝光了“吴川吴阳民间文化传承”微信公众号的两篇抄袭拼凑的文章：“为百千万年之吴川文脉书”和“即将拆除的院村邱屋邱氏宗祠”
这件事情在网上掀起了水兵老师与某些人员的针锋相对。
前篇，回顾与邱某瑜梁某豪等人在群里面的争论，现摘录精彩部分如下：
邱某瑜辱我祖宗后在群里这样说：“当时在公众号，第一眼看到“为百千万年之吴川文脉书”这篇文章，就知道是吾友的手笔。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
他的游历、想法，我都是很了解的。见了文章，就如同见了好友本人一样。五官、面目，都如此清晰可辨。
可文章是否出自某人之手，又如何证明呢？
不了解作者的人，无论出于什么样的目的，只要他们认定是抄袭，无论作者如何证明，都是无用的。
故吾友不争不辩，任这些人如何如何议论。二十岁的年轻人，都有此胸襟。
何以这些前辈，非得揪着小辫不放呢？
从辩论学的角度来看，观点主张者承担着举证义务。在法律上，有举证责任一说，当事人对自己提出的主张，有责任提供证据。
质疑抄袭，就应该拿出抄袭的证据。让被质疑者证明文章不是抄袭的，是一种不负责任的强盗逻辑。
就如同，“我怀疑你不是男的，不然，你证明一下你是男的？看吧，你不证明，我的判断是正确的，和我交流过的所有生理学家，都认为你不是男的。”
质疑者质疑文章是抄袭、拼凑的，无非只有两个理由。一是文中引用了周某康的名字，二是二十岁的年轻人不可能有这样的学识和阅历、不可能写得出这样的文章。只凭文章的一个引用，判定文章是拼凑的，又凭一句毫无力度的“20岁年轻人怎么可能写出这样的文章”一口咬定文章是抄袭的。
以上种种，都不应是自称“文化人”的前辈所为。
智者不辩。我只深深佩服文章作者的胸襟，并为前辈们感到些许的难过。
此事，可休矣，可休矣。”
邱某瑜又说：“对于低能者来说，他们理解不了天道之无穷，理解不了伟大的人和事，理解不了超出他们能力之外的事。他们不仅理解不了，还要以自己鄙陋的认知，来嘲笑和诋毁一切超出他们的心智和能力之外的事物。”
梁某豪又评论：“你自己的不会写的算了，还说人家的是拼文，真不知只羞字点写。”
梁某豪拉邱某瑜进入这个群才5分钟，你们看看这个在湛江市非物质文化遗产单位工作的文化人第一次在群里是怎样说的？
“喷子永远改不了，曾经他在网路上像泼妇骂街一样骂正虎，甚至发动吴川的人民教师起2,正虎为了息事宁人，把他招安，现在成为一名工雾元，就开始阴阳怪气。”
梁某豪评论：“[憨笑]笑某人只会放狗屁，自吹自傲，碌碌无为之人[憨笑]”
梁某豪：这样无耻的喷子，柱为人师表，一点修养素质都无，不要理他了，留其自生自灭算了。
邱某瑜：“简直就是无稽之谈，滑天下之大稽，本想证一莘莘学子之清白，现在看来跟一介莽夫争论一日毫无意义。”
邱某瑜：“顺便交待一下，你村荣中都要喊我叔辈，在这件事上我表明态度，到此为止，也不做任何回应了，该说的都说了，你自己好自为之！我真的瞧不起你，当然不是因为你的地位，你的出身，而是你白长了一个脑袋，一个只知道吃饭、不知道思考的脑袋。我们之间讨论问题，既没有前提，也不会有结果。因为我们走的不是一条路，也不是一个方向。到此为止，不再回复，要癫尽管癫～～～”
邱某瑜：“其一，你利用网络舆论压力制造吴川之教师起2自己坐享升职加薪之利，此乃不仁不义。其二你意识形态作祟反复提及某集团，为其站台挺声，此乃对国家之不忠，其三你对我平台作者污蔑，甚至诽谤拼文，此乃不仁，你这种不中不仁不义之人有辱我吴川邱氏之名声。”
以上就是这两个文化人对待水兵老师的嘴脸！可笑的是，后来的事态发展让邱某瑜和被他拉入群来的“快意人生”觉得在此已经无地自容，入群不到三天的他们就悄悄的退群了，为此，水兵老师在群里送他们一首小诗：
《邱某瑜走了……》
你轻轻的来
又轻轻的走了……
连同你的“快意人生”
不再挥一挥衣䄂
就这样告别了西边的云彩
悄悄的
走得连屁也不敢再放响一些
送你两字：悲哀！
前天，水兵老师为后一篇文章在网上与人们的争论，在“市双创工作微信群”说：
尊敬的各位领导：你们好！近段时间，水兵老师在网上和多个群里为两篇文章与人针锋对麦芒。一篇文章名曰《为百千万年之吴川文脉书》，另一篇名曰《即将拆除的院村邱屋邱氏宗祠》。现在，水兵老师向你们保证并认定：第一篇是抄袭拼凑改头换尾之作，但动机上以此文来唤起吴川社会保护好“吴阳学宫”的意义是有其存在的价值。
第二篇也是剽窃别人的建筑文学，通过自己对“邱氏宗祠”进行“内化”与“提炼”，让湛江社会與论觉得：这样有特色的历史文化古建筑，邱屋村民都可以肆意破坏，是可忍孰不可忍！
这两篇文章经水兵老师的网上追踪和比较某些特定的人和事，认定同为一个网名叫“无铭”人之大作，此人的确很年轻，是一个学习建筑专业的在校大学生，邱屋村干部对我说：经查实是吴阳白沙邱屋村人，与在湛江市“非物质文化遗产”单位工作的白沙人邱某瑜同村，并且关系很好。
领导们想想：媒体报道建造于乾隆年间，占地面积800多平方米的“邱氏宗祠”是什么样级别的文物保护概念？
水兵老师在网上报道的“邱氏宗祠”就是我市在上世纪八九十年代随处可见的一间普通的村落宗祠。该宗祠瓦面上的建筑和里面绝大多数的建筑（包括了所有的木质架构）都是在上世纪80年代初，由于那场村族的宗派械斗，被李姓村民攻村捣毁后重新修建的。连同两个大大的露天天井，占地面积300多平方米，现在的“邱氏宗祠”已经被白蚁蛀食成了危房，吴川电视台的记者也作了较为客观的报道。
水兵老师心想：尽管湛江晚报记者骆某华保护“邱氏宗祠”的热情有多么的强烈；湛江市、吴川市的文物保护单位又是如何的有担当有责任；塘尾街道办领导又是如何的同仇敌忾！社会與论紧急呼吁马上对“邱氏宗祠采取”挂牌保护。如果邱屋村干部群众非常拥护政府的决定！申请在吴川，在湛江或许能够通过，申请一到省里，真正的文物保护专家一来考察调查，“邱氏宗祠”到底值不值得挂牌保护，就很难说了！
大家都知道，在这里，水兵老师曾以市民的良心和责任感评论文明办主任杨春梅公示广东省音乐家协会会员杨日进创作的《雅山之歌》，并紧急向几位主要领导报告，其实，水兵老师做的就是维护吴川文化的面子！
今天，在这里让各位领导看看水兵老师在中国散文网上发表的四篇杂文（这四篇发表在中国散文网的杂文一定会转载回地方论坛与读者见面），也是这样的目的，无他！[抱拳]
今天，水兵老师被伍某人从他管理的群里踢除，就是因为这首小诗，因为水兵老师在群里发了这四篇杂文和对各位领导说的话！
其实，水兵老师所在这里做的一切，也是为了维护吴川文化的尊严，被踢除应该没有什么觉得丢人的！在此，我想起了几年前写给省委书记汪洋的一篇文章《我离幸福有多远？》，想想觉得也是没有什么地方丢人的！于是，面对东方日出的太阳，水兵老师依旧阳光灿烂……
