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张说《论语》·连载119

2018-04-29 06:11 作者:张关林  | 9条评论 相关文章 | 我要投稿

张说《论语》·连载119

5.27,子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”

(注释——已:罢了,算了。讼:责备,争辩是非。)

(白话)孔子说:“算了吧!我没见过认识到出错,就立刻会从自己方面问责的人啊。”

(张说)迄今为止,所有的注家都没有理解这句话的深刻性。这句话的意思,不仅仅是出了问题要从自己身上找原因,还包括即便是客观原因造成出错,也要在主观上设法纠错的意思。但是如此自律的人实在难找,“已矣乎”三个字表达了一种深深的失望。

钱穆先生认为,这可能是孔子在颜回死后说的话,因为孔子对颜回的评价是“不迁怒,不贰过”,颜回就是那种“见其过而内自讼者”。孔子发出如此浩叹,大概也是缅怀颜回的一种方式吧。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

这里的“过”应该理解为“受挫”,不一定专指道德上的犯错。人们在生活中经常会不顺,不顺就会找原因,但人们通常不会在自己身上找原因。最近看到一个公司的案例,很能说明问题。该公司最近销售大跌,于是开会找原因,找来找去,的确,各部门都没有差错,原因是进口原料涨价,他们的产品只能随之涨价,所以销售大跌。原因找到了吗?找得很准。于是大家心安理得地看着销售继续大跌。这显然属于“见其过”但不能“内自讼者”。因为各部门没有真正从自己身上找原因!进口原料涨了,这由不得他们,但因此听任销售大跌,就是他们的责任。他们应该采取措施自救:设法降低成本,设法产品转型或升级,等等,因为情况变了,“自责”者除了能准确找到原因,还会作出必须的反应,而“他责”者只会坐等原料降价。从这个事例可以看出,孔子的这句话,具有非常深刻的现实意义。

遇到不顺能否自我问责,跟“好学”概念有密切的关系。我们理解的“好学”跟孔子不同,我们的好学是指愿意学习,肯学习,整天捧着书本,或者虚心问人,而孔子眼里的“好学”是指有实际成效。孔子对鲁哀公这样评论颜回:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”(有个叫颜回的学生很好学,不会因为事情不顺而责怪他人,也不会犯相同的错误。不幸的是他短命死了,今天也就没有这样的人了,见不到有如此好学的人了。)孔子把“不迁怒,不贰过”与“好学”同等看待,说明经常自我问责才能很快进步、学有成效,这才叫“好学”!

为什么颜回这样的人很少,而喜欢推诿责任的人却非常之多呢?我认为有两个原因:第一,绝大多数的出错和不顺,的确并非是自己的责任,掺杂着许多其他的因素。这是能推诿责任的客观事实基础。其二,自我保护是人的本能,推诿责任属于自我保护范畴。可见,做到遭遇挫折即自我问责,殊非易事。

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