张说《论语》·连载167、168
张说《论语》·连载167
7.18，子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
（注释——雅言：当时中国通行的语言，春秋时各国语言不能统一，西周的政治中心的语音作为标准音，就是雅言。孔子日常讲话用鲁国方言，但在诵读《诗》《书》和主持礼仪时用雅言。）
（白话）孔子说雅言时，是在诵读《诗经》、《尚书》，和主持仪礼的时候。
（张说）本节说明孔子主张语言统一。那时的雅言是周朝贵族中流行的语言，是官方语言。当时各国士人都说本国方言，孔子也是。但孔子在读重要典籍，或主持重要礼仪时，都用雅言，因为这不是国家规定的，说明孔子很重视语言的统一，有机会就说官方语言。
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7.19，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
（注释——叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城，所以叫叶公。对：应答，回答。女：同“汝”。奚：为什么。云尔：如此而已，罢了。）
（白话）叶公问子路孔子是怎样的人，子路不知道怎样回答。孔子听说后，就说：“你为何不说：‘他的为人啊，发愤得会忘了吃饭，快乐得不知道忧愁，自己快老了，但毫不在意。’”
（张说）这是孔子的自画像：勤奋，快乐，学到老。
叶公问孔子是怎样的人，子路为什么答不上来？显然是觉得无从说起，因为孔子的能力全面而卓越，很难用简单的话概括出要点。而孔子借此机会帮他概括，说出自己三个特征，这显然是孔子很看重的三个素质。
第一个是努力奋斗，这无疑是所有杰出者必备的基本品质。悬梁刺股，囊萤映雪，凿壁借光，铁杵磨针，水滴石穿，卧薪尝胆——这类成语不胜枚举，这说明中国文化特别强调努力奋斗，因为这是成功的第一块基石。
第二是快乐。这是人应对外界最有益的情绪取向，聪明人显然不会不重视这种情绪。无条件快乐，是最睿智的心态。“乐以忘忧”的这个“乐”，是指心情的常态，不是指遇到开心的事才会忘忧。无条件快乐并非人人都能学会。这是人的境界必须达到眼界开阔、自信、深懂事物循环规律的高度才能做到的。
第三是终生不懈怠。“不知老之将至”，其实是始终在奋斗和乐天的人，必然会具有的对老年的心态。
事实上，这三项素质是许多大师级人物的共性。子路之所以无法回答别人的询问，显然是抓不住老师的重要素质。孔子这么说，也是在教育子路，应该从哪些方面对人作出评判。
