静思（三）

“学而不思则罔，思而不学则殆。”教给我们走出迷茫和走出困境的最好方法。结合工作多思考，多学习，很多问题便能迎刃而解，所以我们读书，离不开思考，而且要静静的深入的思考。

孔子在答弟子关于授学要求时说，不虚心的人不教（孔子还有三不教，不在这里具体列述了）。孟子说，不向学的人不教。这是中国儒家思想两大始祖的教学收徒理念。的确不虚心和不愿意学习的人教起来很费劲。但是我党要团结一切可以团结的力量，这两种被认为“朽木不可雕”的人都在党的教育和团结范围内。这也许就是为什么要批孔的原因之一了。这和今天我们说的“安全和质量提升永远在路上”的话题，看似没有多大关系，恰恰相反，我正是要借人的思想方面提一提：安全和质量提升永远在路上的问题。

孟子曾说：人性本向善。（这里非人性本善论，仔细读过或听过《孟子》一书的人应该明白其区别，也不在此细述了。）且不说原始社会中，人类为了和虎豹豺狼争夺食物链的顶级这个时期，我相信从人类有文明开始到现在都是如此，没有例外，人人都有一颗向善的心，尤在今日。那么，做为圣人，不教不向学的人和“人性本向善”之间就存在着矛盾关系。我党正是最好的践行者，要做到团结人民群众，而人民群众中肯定有不少不向学和不虚心的同志。举个例子，我所在的厂棚下就有这两种人。（这里将几个员工的缺点加在一起形成了这样两种人，并非一人独占这些特点，切勿对号入座。）后面以员工甲和员工乙代替。员工甲工作时不操心，一味蛮干，只想着干快了就挣钱，现在掌握的技术已经够用了，认为再学习是浪费时间，从表面看就是属于“不向学”的这一种；员工乙固执己见，（这里不得不说下固执和主见的区别，现今我们说到固执往往含带有偏见的意思，从某个角度上说贬义的成分多一些；主见往往代表坚持真理，褒义的成分多一些，具体情况根据语境而定。在前不久看到了一篇杂论《认知水平越低 人就越固执》，此文举例恰当，让人难以反驳。此文中把固执和认知水平挂钩，在科技高速发展的新时代这个大背景下，很适时宜。）那么员工乙固执己见，遇事都认为别人是不是针对他，从来不从自身做事是否符合标准来考虑，总是看到别人的不足之处，不思己过。这一种人从表面看应属于不虚心的这一种（人）了。如果生在孔孟时代，这两种人肯定是不受待见的。孔孟坚持不虚心和不向学的人不教，这也正体现了他们思想的固执，显然他们也受到时代文化的影像，放弃了很大一部分人民群众。因为我相信，这两种人也同时具有着“人性本向善”的一面，有谁不是一开始从心底希望把事情做好的，只是在做事的过程中，遇到挫折和难题，畏惧不前；或思想懈怠；或懒惰，自律能力差等等因素造成了表面现象中的“不向学”和“不虚心”。

具体到工作当中，我们的员工中仍存在蛮干或比上不足比下有余的思想。近期“别人都是这么干的”，“没事”等词句又较平凡的出现在日常工作当中。这些都是思想意识上对工作的一种懈怠、麻木的情绪。我们的员工中出现了对质量和安全的麻木性，这是非常危险的信号。

今天，我们的企业如何继续发展，如何铸造工匠精神，打造企业文化，我认为这些都离不开延续我党在教育上不厌其烦的精神，以身作则，担起党员的责任和义务，切实做到团结群众，因为安全和质量在我们这个大集体中，都不是各人所能左右的了的，需要大家共同努力，时刻注意安全，时刻注意质量，时刻本着与时俱进的标准做事，才能做好安全生产，做到质量继续提升。何为工匠精神？俗话说的好“没有最好，只有更好”，就是要在工作中有不断的精益求精的精神。质量和安全也是一样，要有不断的精益求精的精神。所以说：安全和质量提升永远在路上。

对比之下，党的思想无疑是在孔孟思想之上的，给了我们一个更为宽广的团结的定义。没有了解，没有对比，又怎么能提升？近日，有些媒体爆出中学要增加学习《论语》等国学的课程，并加入到升学考试范围之内。想必也是有让大家拿传统的国学思想和现在党的先进思想做对比这方面的原因吧。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

学而不思，只会增加困惑；思而不学，只会在困境中越陷越深。

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