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探访母校

2020-08-03 14:53 作者:蓝桥  | 5条评论 相关文章 | 我要投稿

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偶然的机会,探访母校。

曾就读小学和初中的盟石小学,转眼已离开整整四十二年。我四处漫步,找不到一点点记忆中的痕迹。

是一份失落,也是一份欣慰。

所谓一份失落,介于昔日的土木校舍,没有一丝丝的残砖碎瓦的遗存。说古木参天,也不见有朽木的残根吐露新芽。一份欣慰,来源于一栋栋新楼矗立,新植的柏树茂密高挑,人行道穿行其间,构成舒心的环境。

若作推测,现在的篮球场,曾是校内第一台宽阔的教学区。而下一台的教师办公和住宿区,就是现在的教室分布地。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

两个台地,形成一个短促的直角沿线犹如“凹”去掉右边的线段。在有限的区域内,设置了既集约又宽松的学校格局。教师可以在短距离的办公条件下高效地完成工作,也可以在安静的住所得到有效的休整。

这是一个乡镇中心小学,便利的生活条件,安定人心;优美的地理环境,生存舒适。

那点失落,还源于身边没有一个旧时的师生悄然出现,安静的校园里,那些铭记心底的老师不知道还有几位活在人间,那些同窗的校友不知道今日在何地奔波?仅留下我一人,漫步陌生的母校,苦思曾经的悲欢。

更多的欣慰,在于身边是后来者居上的战友,他们矢志教育第一线,用自己奔放的激情,点燃一代代童真理想的火苗;在新时代迷人的天地间,承载起富起来的使命,编制更加美好的育人花篮。

没有握手道别,战友们畅叙未来,让阵阵的母校的清风滋润每一个甜美的心灵

2

盟石小学的前身,原为“尼曰寺”。

民国末年靠北所立殿宇依旧供奉神像,东西两侧和南侧的厢房改为学社,建国后巍山划分三个区,庙街为二区,设立六个小学,其中的四小,就是盟石小学,且固定了学校的称谓,供当地学子读书之用。延续至今的学校之地,仅仅把原来的寺院及厢房经几次彻底翻新,形成当下之新貌。尼曰寺则被山塔村的村民移至庙街河北岸的半山中,继续沿袭香火,另有一番气象。

然而,盟石小学之称谓,何不取“庙街小学”,如新建的“庙街中学”一样,身在庙街区域,而另取它名?

查询历史,方知“盟石”二字,那是一段历史的铁证,一代雄主的崛起。

早在一千二百年前,细奴逻独霸一方,成为西南地区六诏之强权部落。唐贞观二十三年(公元649年),受白子国王张乐进求的禅让,建立大蒙国,自称奇嘉王,定都巄屿图山,南诏由此开国。

唐高宗时,唐朝政府屡遭西部吐蕃部落的强力围攻,西南领土时刻有被抢夺的危险。此刻唐政府十分急需有一个和自己联手的地方势力与吐蕃抗衡。介于南诏部落在西南疆土上声势浩大的发展态势,且细奴罗多次遣使朝贡,与唐朝建立了友好的关系,就有了唐政府扶持南诏的成熟条件。

这次联手,导致洱海周边的的各方部落无力再与地处南部的南诏相匹敌。所谓的白子国国王将自己的三女儿即三公主嫁给细奴逻,实则是被逼无奈之下的政治联姻,以此缓和被侵占的被动举动,是以有喘息的机会。类似“昭君出塞”和“文成公主进藏”的举动。

白子国地处今日弥渡红崖,旧称“白崖”,建国都,为白子王老巢,管辖洱海附近的广袤肥沃区域。虽水草丰美,物产丰富,但抵御不了南诏联手唐朝的洪流冲击。

只好选择联姻,缓解困局。但白子王后人为保自身颜面,编造细奴逻为白子王的帮工,只因三公主暗慕细奴逻,更有金临柱,感应天地,白王只好顺应上苍之天人之美,于是留下世间佳话。这是不可能发生之事,纯属白人厚颜无耻之举。

当时,细奴逻所建城池除定都巄屿图山之巄屿图城外,还有现在隶属庙街镇的古城村东,数年前有遗址留存的都城,“周围四百八十丈”,名为蒙舍城,今称“古城旧址”。

因为是政治联姻,双方都十分注重礼仪礼节。细奴逻于是在蒙舍城北面,今庙街镇的东南部与长山尾部的河道旁,修建迎接三公主的驿站,取名“娘娘庙”,并立巨石于此,与白子王立石为盟修好,并举行盛大的联姻盟誓宴会,方有了“盟石”付诸于世的标志。

因为盛典庄严隆重,惊动八方盟主和客人,数月联欢,导致通往娘娘庙的居民道路生意兴隆,形成集市。于是名为“庙街”的称谓,延续千年。

虽有盟石立约,但难以约束南诏迅猛发展的步伐,最后白子王迫于势单力薄的无奈之态,只好将自己的都城及部落所及地域全部葬送,而细奴逻则拥有了广阔的领地,雄踞整个洱海区域。值此,所谓“禅让”,是一种自我安慰的托词罢了。

3

南诏国的发展,惊动四方,震慑西南。

当时,细奴逻定都之巄屿图山上,“周围四百余丈”,“山环水抱”,四面缓坡,地势险峻。巄屿图城,金碧辉煌。数十万将士和宫廷仁人志士集结,乃至都城北侧排除的汤液形成河流,至今沿用的“米汤河”为证,可见当时之强大与繁华。

后来,为了保证白子王安心颐养天年,细奴逻听取妻三公主怜父之情,让其父搬入古城,供张乐进求老王乐不思蜀。

细奴逻是南诏国第一代王,他的子孙可谓“青出于蓝而胜于蓝”,到了第四代王皮逻阁当政十年后,即公元738年收复其他五诏,且于739年迁都太和城。唐朝政府借此封其“云南王”。

执政期间,在巄屿图城通往东侧山路的拐弯处,曾发生宴请五诏之王而建的“松明楼”之事。唐开元十八年(公元730年),松明楼建成,皮逻阁谕五诏曰:“星回节当祭祖不至者罪”。五诏之王,介于胁迫,只好乖乖前来。

当时邓赕诏大王之白洁夫人,苦苦劝阻夫君不能前往,但没有其他选择。临行前,白洁夫人给夫君手上打了一个铁质的手镯,泪眼戚戚看着车马扬尘,旌旗猎猎中离开。

,几位诏王在松明楼上酣畅淋漓的当儿。忽然,松明楼四面卷起熊熊烈火,惊慌中的五位诏主准备延上楼的木梯逃命时,发现木梯早已成灰,眼睁睁地让自己变成了火球。后人为祭祀诏主及纪念南诏国称霸一方,乃把阴历六月二十五定为“火把节”,流传古今。

五诏后人急匆匆间来寻大王,但难以辨认。只有白洁夫人从废墟中找到那铁质手镯,才辩夫君真身。

面对白洁夫人,虽泪流满面,但其外在的美貌、内在的足智多谋无法遮掩,是时让皮逻阁所倾慕,于是南诏王提出娶其为夫人之求。白洁夫人也无力拒绝,只好借娘娘庙内的盟石作为立誓之物。

众将士围观中,她对皮逻阁说,若你的宝剑入石,就嫁于他为夫人。皮逻阁轻轻含笑,举起腰间宝剑,向盟石挥刀。想不到剑落石开,冥冥之中成全皮逻阁之好事。

然,白洁夫人难以毁约,借安葬夫君守百日完毕方成婚。南诏王亦觉属情理之举,便让白洁夫人等车队离开。数月后,几次催促,白洁夫人始终没有回音。无奈之下南诏大军彻底攻克邓炎诏部落,仅留下都城让白洁夫人前来盟约,但白姐夫人却违背誓言,最后站在城墙上,纵身一跃,葬身万顷波涛。

南诏王很是遗憾,但想到继承祖父,统一西南之大业。只能挥鞭纵马,驰骋西南疆土。

是故,庙街乃因盟石而延续,盟石因两次毁约而开拓。

娘娘庙内的巨大青石,建国初期依然立于残破的庙宇中,且巨石劈成两半,但没有坍塌。直到庙街成立人民公社建盖合作社时,近距离取石材,青石才被石工分解后运走。有今人在怀古对联中写道“盟石残埋”之句,其实不符历史,巨石下落清楚,没有残埋可言。

随着时光的流逝,娘娘庙也荡然不存,找不到曾经的风采。

这就是“盟石”之前世今生,“庙街”之兴起渊源。

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探访母校的评论 (共 5 条)

  • 淡了红颜
  • 老夫子(熊自洲)
  • 浪子狐
  • 漫舞洛城
    漫舞洛城 推荐阅读并说 一门心思选好文,百花丛中觅新人!让文学来温暖整个世界,你的关爱和支持就是我们中国散文网发展壮大和愈加旺盛的坚硬基石和有力支撑!!!在鲜花铺就红毯的圆梦路上,有你有我的不离不弃和温馨相伴,人生注定更精彩,再次谢谢你我最亲爱的朋友!!!顺祝工作心情都愉快!!!
  • 蝶雪幽谷`-谷占雷

    蝶雪幽谷`-谷占雷回忆的模样

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