张说《论语》·连载166
张说《论语》·连载166
7.17，子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
（注释——加：增加，增添。五十：古人认为50岁是老年的开始。《易》：又称《周易》、《易经》，是古代哲学著作。）
（白话）孔子说：“给我增加几年，五十岁时去学习《易经》，就可以不犯大的过错了。”
（张说）本段两个意思，第一，一个人有了足够的生活阅历（五十岁左右）再去学《易经》，才能学得懂；第二，学会《易经》，懂了生活的大道理，就不会犯大错。
第一，孔子为什么说要到五十岁才学《易经》呢？很显然，生活阅历不到一定的火候，学了也白学。一个人的真正的知识，不是书本给你的，而是生活教给你的。比如小时候，经常听祖母说“吃亏就是便宜”。我很不以为然，觉得是自欺欺人，懦夫式的阿Q而已！这个知识那时属于书本知识，没有生活经验，只能以理推理地去理解。长大后，生活经验告诉我吃亏的确就是便宜。你在某事上主动吃亏，会带来意想不到的好处。信陵君门客冯驩“市义”（花钱买义，即免去薛地百姓的租税），是典型的吃亏换大便宜的例子。信陵君一开始对冯驩的做法很不高兴，但自己落难后，却受到薛地百姓的热烈欢迎，才明白当初的吃亏实在是一种便宜。孔子说的“五十岁”，是取象说法，指有了足够的阅历，你才能读懂生活哲理。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
第二，为什么说学懂《易经》就不会犯大错呢？这是因为《易经》说的就是人生道理。你有了丰富的阅历，这时学《易经》，你的生活经历就是现存的论证材料，你就能深刻领悟其中的道理。你真正领悟了人生大道，你的行为言语自然就不会违背打倒，所以就不会犯大错。
那么《易经》告诉我们的是什么道理呢？许多人把《易经》看成是算命书，其实这是表象。那些卦象其实象征着人类生活和社会的各种可能的情状，及其相互转化的时机和条件。《易经》要告诉我们的，其实只有一条道理：社会人事是以因果链体现的一种平衡循环。平衡，是指物事与人事在没有发生质变之前，内在各种力量的关系处在一种平衡状态，否则这个事物就变成他事物。而循环是平衡概念下的一个从属概念，是平衡的实现方式，平衡是通过事物在平衡值范围内的循环来实现的。推动这个循环的动能就是因果。
我们不妨用气候来举例。在中国上海这个地方，在我们所知道的历史时期，气温的寒热关系始终有一个均衡范围，这个范围是零上40度到零下10度，气温的均衡决定了上海地区的自然生态状态。均衡的气温是通过零上40度到零下10度的不断循环来体现的。上海的气温不断在这两个极限之间来回摆动，从而决定了均衡值的不变，上海的生态也就不变。如果循环中断，均衡被打破，上海的自然面貌也就不再是目前的样子。
再比如，学《易经》学到“否极泰来”的卦名卦象。如果你没有生活阅历，你不会相信“不好的事情不好到极点，会向好的方向转化”。如果你有了生活阅历，有了遇事不顺、后来又很顺的经验，你就知道否极泰来是对的。懂得这个道理后，如果你遭遇挫折了，就不会轻易放弃，而是会耐心等待转机。否极泰来，就是“平衡循环”的人事上的反映。
