关于诗和远方，眼前的苟且的哲思：

有人说，距离产生美，远方才有诗和向往，身边只有苟且和猥琐。米兰.昆德拉说，生活在别处。张爱玲说，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。孔雀开屏，在正面看是惊艳和美丽，绕到背后，却是丑陋和不堪。古装剧里，在平民百姓看来，皇帝是个神一样的存在，手握生杀大权，君临天下，高高在上，威严无比。在太监的眼里，皇帝也是一个人，由碳水化合物组成的血肉之躯，吃喝拉撒，样样齐全。

其实，远方、身边看到的，不过是同一个世界。此处和别处，他乡和吾乡，并无本质上的差别。袍子还是这件袍子，孔雀还是这只孔雀，皇帝也是这个皇帝。因为角度的不同，心态的不同，距离的不同，产生不一样的感受而已。世界也好，事物也好，本就是一个多面体、复合体。冬季不只是天寒地冻，北风凛冽；还有洁白晶莹的雪花，把大地装扮得银装素裹、分处妖娆。春天不只是淫雨绵绵，流感频发，房屋、家具、衣服，到处充斥着让人讨厌的霉味；还有万物复苏，春暖花开，鸟语花香。

所谓的诗和苟且，本就揉合在一起，你中有我，我中有你，难分彼此。我们所要做的，所能做的，不过是有一个良好的心态，有一双看透迷雾的慧眼，寻找一个最佳的角度。在水中望月，在雾里看花，在平凡中发现真和美，在庸常中感受并传递爱和善意。

生活不止是眼前的苟且，还有诗意和远方。人生的追求有时候不该如此具体，人也不用太过拘泥。生活不该太过循规蹈矩，偶尔失控，也无伤大雅。因为世事本就难以预料，生活中有太多突如其来的事情。生活在泥潭里，谁都想抽离。每个人都有逃避的权利。爱情婚姻，事业梦想，难免受挫。有时候，我们就是想躲到一个陌生的地方，所有人都不认识自己，愿所有人都将自己遗忘。有些伤口，要自己舔舐，才能慢慢康复。

哲人说，是要日子久了，逃离久了，放肆久了，生活磨砺够了，才会觉得，生活也不只是远方和诗意，甚至说，远方未必诗意。因为所有的远方，待久了，都成了眼前。而所有的眼前，隔远了，就成了远方。远方永远触不可及，它只存在幻想里。我们最终要学会的，是如何与自己相处，如何与周遭的生命、环境相处。你可以永远格格不入，也可以左右逢源八面玲珑。你得找到你与世界相处的舒适方式。这种方式因人而异。有人偏爱热闹，有人喜欢独居。无可厚非。我个人更欣赏能够独居且过得自在的人。

净土不在远方，就在你心里。禅宗六祖惠能大师讲：娑婆世界的人心烦意乱，就想去西方极乐世界，那极乐世界的人心烦意乱，又当去哪里呢？所以，求心静，不该外求，该反求诸己。一个人若不能很好地和自己相处，那么他和世界的美好就是假象，自欺欺人的假象。意淫出一场巨大的盛宴，自己住进去，觉得如鱼得水，但实质虚无。集体狂欢从来都不能抵消个人的孤独，相反，它加强了个体的孤独。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

中国古典的哲学思想，告诉我们，要内修身而外齐家。所有诗意，皆因心起；所有苟且，也因心起：你看世界的视角，决定了你看到的是怎样的世界。一念之间，咫尺天涯。想通了，看透了，眼前步步开花，柴米油盐也能成诗入画，未必尽是苟且，因为所有苟且，都是咎由自取。同样的，想通了，看透了，就不必远方。听说李敖就不去旅行，但他尽知天下事，而且还能写出很闷骚的诗。

其实，每个人都有自己的天赋，也有努力的极限值，这些先天因素都决定了你是否可以做好一些事情，但是不要忘记，所谓不相信努力的意义，所谓不想走艰难的路，其实都证明了你的心，根本没有做好接受未来的准备。生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以，做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。

鲁迅说过：“我从来不梦想，只是在努力认识现实”。很多时候，都有过这种感觉，持续性的想要暴富，却只想间歇性的努力。不甘于贫穷，却又不得不贫穷，所以，每天都在苟且偷生的活着。说了这么多，不是为了抱怨，而是在努力认清现实。希望以后在追逐路上的时候，勿忘心安，原来生活本就是这个样子。罗曼罗兰说过：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相后依旧热爱生活。”不管怎样，希望我们认清生活的真相之后，依旧可以做自己的英雄。生活不止眼前的苟且，也会有诗和远方。无论贫穷还是富有，都要用心去生活，用力去拥抱。

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