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张说《论语》·连载226、227

2018-08-01 06:16 作者:张关林  | 4条评论 相关文章 | 我要投稿

张说《论语》·连载226

9.18,子曰:“吾未见好德如好色者也。”

(白话)孔子说:“我没见好德行像爱好美色那样热切的人。”

(张说)这话的意思很简单,没有歧义。但孔子说这话的真正用意是什么?对此误读者甚多。这句话提出两个概念和一个判断:两个概念是好色与好德。一个判断是“好色者远多于好德者”。好色,即喜欢女人,还包括喜欢所有生活的享乐,如吃喝玩乐。为什么好德不如好色?是因为好色是天性,而好德是后天自律的结果,不可同日而语。

人受到天性驱动,喜欢异性,喜欢享乐,只要不放纵,是不可以横加指责的,所以睿智的孔子说这话的用意,肯定不是指责人们好色而不好德。“食色,性也”,是孔子自己说的。没人会写保证书,决定从下个月开始好色,只有人发誓再也不好色。好色与生俱来,不需要努力,不好色倒是需要努力的。“好德”不是天性,不努力、不自律,就不会产生。因此,好色者远多于好德者,是客观事实。那么孔子为什么去说一件人人都知道的事实呢?既然他不可能去指责正常的现象,那么其目的无非是告诫弟子:仁德不像好色那样是不学自来的,仁德是需要十分努力、万分自律才能学到的!

孔子说这话的目的,是告诫学生,好德不会像好色那样自动跑到你身上,好德是需要努力才能具备的!( 文章阅读网:www.sanwen.net )

张说《论语》·连载227

9.19,子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”

(注释——篑(kuì):用来装土的竹筐。覆:倾倒。)

(白话)孔子说:“好比堆土成山,只差一筐土就堆成了,但却停下来了,停下来也是我自己要停的。比如在平地上堆土成山,虽然才倒下一筐土,如果继续堆土,就会堆成山,不断地堆土,那也是我自己要做的。”

(张说)孔子在这里谈论做事的两种情况。一种是功亏一篑,另一种是锲而不舍,终于成功。功亏一篑,是指事情没做完就停止了。谁让你停下来的?那是你自己停下来的,怨不得别人。所以功亏一篑,完全是你自己的责任,不要推诿。一件事才起步,如你坚持不懈,百折不挠,事情肯定能成。谁叫你百折不挠的?还是你自己,而不是别人。

孔子的意思很明显:事在人为,成也由你,败也由你。孔子认为,一个人做事,必须在主观上努力到力尽,才堪称君子,切不可半途而废,或见异思迁。是放弃努力,还是咬牙坚持,都是自己的一念。许多人放弃努力,不说自己主动放弃,而是推诿客观障碍,这种态度在孔子这里是行不通的。孔子说这话的用意,就是要强调指出这点:做事半途而废,固然是有这样那样的客观原因,但主要还是取决于你的意志,所有怪罪于他因的半途而废,我都不接受!这体现了中国文化与众不同的积极性:“天行健,君子以自强不息。”——人的意志决定一切!

关于“止,吾止也”还有一种比较流行的解读,与上面的解释相反,说是:“如果有人要停下来,我也会阻止停下来,坚持干下去”。这个解读在意义上是没有道理的。首先,两个“止”位置距离这么近,但语义距离那么远,这是句子的大忌。其次,根据这个解释,句中两个“譬如”就成了一个意思,没有区别。第一个比如,是说我是不肯半途而废的;第二个比如,是说我会继续干的。两个意思完全一样,明显不合句子逻辑。

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张说《论语》·连载226、227的评论 (共 4 条)

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