财富悖论
财富悖论
金元时代的大文学家元好问，其名气，是连皇上也敬他三分的。他有一妹，容貌绝佳，才高惊世，文章不让其兄，闻名遐迩。无数才子阔少对其仰慕不已，渴望一睹其容，皆因才情不如而被其拒绝。有位青年高官姓张，自不量力，想娶这位才女，就逼迫元好问。元好问说自己做不了其妹妹的主，让张大官人亲自去求亲。这位大官人就高高兴兴地去了，却适逢元才女正在用纸糊天花板。大官人问道：“美女近来可有大作？”元才女开口吟诗一首：“补天手段暂弛张，不许纤尘落画堂。寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。”话音未落，张大官人仓皇而逃。
有权有势，并不意味着就会拥有一切。古代如此，现代社会虽然铜臭熏天，但也不乏视铜臭如同粪土的贞洁守道之人。
世界上最难以对付的人，不在于其势力和财富，而是淡泊无欲，守贞自重。不要以为有钱有势就会拥有一切。和珅捞了那么多钱财，他死了后，能带到那个地方去吗？古今中外的盗墓者，是从来不会光顾寒士贫民的坟墓的。而那些达官显贵，其坟墓往往很难保全。
居室装修再豪华，有的人睡不着觉还是睡不着；宴席酒菜再高档，有的人吃不下去就是吃不下去。
治国以道，而不以财富和刑罚。举国上下孜孜追求财富而忽视道义，是治国之大忌。管仲相齐，长于积聚财富而短于政治教化，过于迁就君王的不良嗜好，致使他去世后竖刁易牙之辈混乱宫闱，齐国大乱，齐桓公被活活饿死，死后几十天尸体腐烂生蛆，却无人收拾掩埋。其几个公子，正忙于抢班夺权呢。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
要论开放搞活，管仲可谓世界第一。据《东周策》记载，公元前670年，老管就在临淄开办了7家官办的“女市”。但并非“仓廪实而知礼节”。希望那些通过不正当的途径而致富者搞慈善，去带“后富”，如同依赖豺狼牧羊一般荒谬。近日，某某董事长猥亵两名未成年女孩案，就是明证之一。全民奔富，只要有钱有权，就会有一切。这样的社会只能是畸形的社会。机制好了，会产生正势能；机制若不好，则会产生负势能。白痴再多，终久是白痴，而不能成为伟人。不要忘了，马克思的《资本论》，用了四十年尚未写完。只要这个世界上还有资本家存在，不管你打他们称呼为什么家，这部伟大的政治经济学巨著中的观点，就永远不会过时。
明代有个官员，名叫陈全，好戏谑，性敏捷。一日误入宫禁，为一宦者抓住。陈乞声曰：“小人就是那个陈全，还望公公饶恕！”此宦官也是一个怪才。就说：“久闻陈大人盛名，如雷贯耳。您老人家只说一个字，只要能令我发笑，我就放了大人。”陈全稍作思索，即言一“屁”字。那宦者百思不得其解，只得问陈全：“大人此话怎讲？”陈全答道：“放了由公公，不放也由公公！”那宦官一听，笑得几乎岔气，就把陈全放了。
人活在世上，有很多东西都是可有可无的，还有一些东西完全是累赘的。功名利禄往往会限制人的眼界，降低人的智力。金银财宝，功名利禄，有时确实如同臭屁，只有放了，人才会轻松和舒服。
