七里桥庙会

七里桥庙会

陕西省扶风县统计局 郭梓娟

“七里桥，八里宽，里面坐了个织女官，脚一踏，手一扳，七里垮塌（谐音）乱动弹。”这是关于我老家七里桥的一首民谣，随着农历二月十二的临近，时不时地就想起了它。花盆里不知名的嫩芽冲破了土壤，顶出尖尖的子叶，让我想到了它；街头角落里的那株桃花，灼灼其华的模样，让我想到了它；夜里滴滴答答的春雨，敲打着玻璃窗，让我想到了它……或许这是一个暗示？是一种亲情的牵引？牵引我循着儿时的记忆回到那个八里宽的七里桥去看看,看看那里的庙会是不是依旧繁华与热闹。

我所熟知的七里桥，其实是一座很普通的土桥，没有现代跨江大桥的磅礴气势，也缺乏江南水乡小桥流水宁静悠远的意境，它只是连接着一河之隔的两个村庄而已，位于桥东面的叫桥东，位于桥西面的叫桥西。关于七里桥和七里桥庙会，还有一个有趣的传说呢。

相传盛唐时一位高僧从皇家寺院法门寺出游，向西北方向徒步行进七里路程后，恰好到达七星河干支旁的一处寺院——瑶林寺，因高僧平易近人，一心救世，受到寺院长老和附近百姓的尊敬和爱戴，七星河干支上的无名木桥也因此得名“七里桥”。

后来唐太宗李世民患头疼顽疾，遍访名医，怎奈一方难求。某夜忽有七里桥瑶林寺供奉的药王托梦施药，太宗顽疾终于治愈，遂派遣使臣于农历二月十二日寻访到七里桥瑶林寺还御愿，七里桥因此声名鹊起。此后每年的农历二月十二日，七里桥瑶林寺均举办盛大的庙会活动，岐山、扶风等地的信佛民众纷至沓来，求神拜佛，祈愿全家老小平安健康，祈愿农事风调雨顺、五谷丰登。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

听长辈人说，因为瑶林寺的存在，七里桥庙会每年香客众多，人流络绎不绝。后来文化大革命期间，破除迷信，打倒牛鬼蛇神，那曾经盛极一时的瑶林寺也在历史的长河中销声匿迹了。但庙会却被一代代生生不息的农人传承了下来，逐步演绎为附近十里八乡百姓的物资交流会。

记得儿时庙会的前几日，母亲早早就把家里打扫擦洗一番，和父亲拉了架子车，铺上软和的麦草，上面再铺一层被褥，去四五里地之外的邻县把小脚的外婆接了来，在我们家小住。外婆小住的几十日，是我童年生活里最幸福的时光。那时我家姊妹多，父母忙于生计，很少细心地照料我们的生活，而外婆就不同了。她会给我们换着花样做吃的，会给我纳漂亮的花鞋垫，会把我乱蓬蓬的头发梳理得整整齐齐，会偷偷塞给我几角她积攒的零花钱。

如果庙会适逢周末，那最为理想，我们本家的几个姊妹，早早就约好了出发的时间，每人带着可由自己随意支配的几角零花钱兴冲冲地就上路了。一路上你追我赶，眉飞色舞地讨论着各自都要买些什么。吃的，我们基本不考虑，那是大人的事情，再说能力也有限。我们的重点都放在玩的上面，女孩打算着买花花绿绿的水果糖（主要收集糖纸）、皮筋、头花等，男孩计划着买铁皮手枪、画片、弹珠等，都还没到手呢，我们就已经手舞足蹈、喜笑颜开了。

乡间的庙会是极为热闹的。相向而住的农户门前的狭窄街道，早早地就被各式各样的摊点挤满了。看那卖鞋、卖帽子的老板，忙得北一奔南一跑，又是找鞋又是拿帽子。试了新鞋的小女孩，就算妈妈催着也不肯再脱下来；卖床单、门帘、布料的摊点前，围满了小媳妇、大姑娘，挑挑拣拣、有说有笑；卖蜂蜜粽子、猪头肉、蒸碗豆花的地方，坐的往往都是男人，他们一边大口咀嚼着平日少见的、令人垂涎三尺的食物，一边和旁边的熟人谝着；卖凉粉、卖面皮、卖饸饹、卖甑糕的周围，坐着的多半都是女人，她们一边照顾着年迈的母亲或婆婆，一边操心着给年幼的孩子喂食，丝毫顾不上自己；卖锄头、铁锨、手锯、果树剪等的跟前，总是被一群老头围个水泄不通，询问的、挑选的、讨价还价的，人头攒动、摩肩接踵；再往东走，卖菜种的、卖树苗的、卖葱秧的、卖衣服的、卖家具的、卖烟叶的、卖药材的等等一溜排开，整个街道人山人海、熙熙攘攘，就连空气里也流淌着欢笑和甜蜜。

还有一个特别的地方就是卖牛卖猪卖羊的场所，俗称“猪娃市”，一般比较隐蔽。农村人家里养了母牛、母猪、母羊、母鸡之类的，生了幼崽，一般就会用架子车拉到这里来买卖，也有肉禽市场的人来这里，把农村人淘汰下来的耕牛、喂肥的黑猪、产不了蛋的母鸡等低价收购回去卖肉。来这里交易的多是男人，而且他们还有一条不成文的规则，就是买卖双方不面对面谈价，总要找一个中间人充当“经纪”，在买卖双方之间来回撮合成交，“经纪”的劳动也不是无偿的，他们的报酬就是双方成交后的中介费。给我印象深刻的是“经纪”总戴着一副黑框眼镜，拽着买方或卖方的胳膊走到一个麦草垛后面，一堵墙后面，或一棵大树后面，不是低头掩嘴耳语，就是用手指比划着对方出的价钱，那时感觉他们神神秘秘的，现在倒觉得有些好笑。

有一个地方，是老少皆宜的，那就是最东头的戏台。每年庙会还未到，就听见奶奶她们向消息灵通的年轻人打探：“没听今年有戏么？”在老辈人的心里，请来市县一级的剧团，搭上台子，唱上三天三夜大戏，那才是真正地过会。戏台下，老的小的，男的女的，坐着砖块的，坐着鞋子的，坐着凳子的（老人专有），远处站着的，戏台边蹲着的，都目不转睛地盯着台上秦腔演员的一举一动，私下还讨论着演员姓甚名谁，唱腔的好坏，功底扎实与否。碰到经典唱段，比如《周仁回府》、《三娘教子》、《三滴血》、《十五贯》里的段子，台下就会有多人情不自禁地跟唱起来，资深戏迷会忘情地站起来，学着台上演员的节奏“唱念做打”，惹得周围人一片哄笑。

孩子们都是猴儿屁股坐不住，常常跑到后台去，揭开帘子偷看演员化妆、卸妆，管理人员赶跑一伙，会又来一伙，他们也就倦了，随便孩子看去了。往往是你推我，我挤你，一不小心，就把人家的道具给撞翻了。管理人员还来不及大声呵斥，孩子们就一哄而散了。

一部本戏唱完，吃午饭的时间早就过了，肚子饿得咕咕叫的孩子拉着仍沉浸在戏曲情节中的家长，嚷着要饭吃。一般附近有亲戚的都买些会上特有的礼品去亲戚家串串门、聊聊天，以备吃饱喝足后下午继续看戏。像我们这些家在跟前的，就直接回家去吃，家里的饭其实也是母亲早早预备下的，压好的细面、蒸好的馒头、烙好的韭饼、晾好的凉粉……再加上亲戚来时带的麻花、甘蔗、油糕等，我们小孩个个乐得像过年，你家好吃的给我分些，我家好吃的给你分些，快乐就像膨胀了似的，越分倒越多。

吃完中饭，长辈们不做一刻停留就去抢占前排的位置看戏去了，出嫁的老姑娘、大姑娘在娘家偷着了空闲，将多日不见的闺蜜约在一起聊着各自的近况。小孩聚集在闲置的场地上，各自显摆着从庙会上淘来的新鲜玩意。村子上空飘荡着秦腔铿锵有力的唱腔，空气中弥漫着油菜花清甜的香味，树枝间回旋着小孩清脆响亮的笑声，风和日丽，鸟语花香，真是世外桃源、人间天堂啊！

一年又一年的七里桥庙会，承载的是普通百姓对美好生活的向往，牵连的是留守父母与在外子女间血浓于水的亲情，而我，今年却缺席了。

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