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毛主席认可王阳明与心学吗?——从《实践论》看“知行合一”

2019-03-22 20:24 作者:古古  | 5条评论 相关文章 | 我要投稿

毛主席认可王阳明与心学吗?

——从《实践论》看“知行合一”

赖 建 青

公元2012年,中国共产党第十二次代表大会召开以来,由于新任总书记的习近平经常在讲话中引经据典,并强调指出:“王阳明心学是中华传统文化的精髓,也是增强中国人文自信的切入点之一。”

习总书记的话让中华民族的优秀传统文化引起广泛关注,而沉寂了几十年的王阳明 “心学”也再次在中国大陆引发热议和探究。

明代大儒、思想家王阳明的“心学”自明朝中叶以来就受到社会的重视和统治阶级的青睐,还对日本以及东南亚等周边国家产生了巨大的影响。之后的数百年来,“心学”都被作为中国历代治理国家的主要思想和理论基础。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

到了国民党统治的民国时期,王阳明的“心学”更是受到落介石的极力推崇,并自称是王阳明的“第一铁杆粉丝”。

而在新中国成立以后,王阳明的“心学”不再受到重视,甚至于被作为“唯心论”来批判。

这不禁引起人们的疑惑,难道是毛主席不认可王阳明的“心学”吗?

著名学者王元化先生曾说,据传毛主席从小就非常关注王阳明和“心学”,他不但通读了《传习录》和《王阳明全集》,还非常认真地在书上逐字逐句地进行了批注,并且还写下了一篇 “天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心”即以“心”为主要内容的文章(毛泽东文《心之力》)。

那为什么新中国成立后毛主席不提倡和宣传“王阳明的“心学”了呢?

笔者认为这与毛主席的禀性有关。

毛主席是一个憎分明嫉恶如仇的伟人,他有一句非常著名的语录:“凡是敌人拥护的,我们就要反对;凡是敌人反对的,我们就要拥护。”

从这句语录来看,毛主席的意思就非常清楚了:作为中国共产党领导下无产阶级的最大敌人,既然你蒋介石如此崇拜王阳明,还自称是他的“第一铁杆粉丝”,那我就绝对不能与你去崇拜同一个人。

也许这只是表面上的形式。

王阳明“心学”的核心思想是“知行合一”。

“知”是认知、理性认识,也就是升华的理论;“行”是行为、行动,也就是实践。“知行合一”说通俗一点就是理论和实践的统一,也就是结合。

毛主席有一篇著名的《实践论》,他从不同的角度,从感性到理性,从认识到实践……以不同的阐述,广证博引,洋洋万言,尽可能详尽地论证了理论和实践方方面面的关系。

“……通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度……”

而在文章最后总结概括的一句 是“这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。” (摘自《毛泽东选集》之《实践论》)

“知行统一”,是“知”和“行”的有机统一;而“知行合一”则是把“知”和“行”合二为一。

“知行统一”与“知行合一”不管是从汉字组词的角度还是汉字词组的意思来解释,虽然有一字之别,可意思则是完全相同的。

因此,无论是习近平总书记所引用数百年前王阳明“心学”的“知行合一”,还是之后毛主席在《实践论》上提出的“知行统一”,其内涵和意思都一样,都可以归纳为理论和实践有机结合的结晶。

或许,这只是一种文字形式而已……

首发散文网:https://www.sanwen.net/suibi/vipopkqf.html

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