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张说《论语》·连载224

2018-07-30 06:12 作者:张关林  | 7条评论 相关文章 | 我要投稿

张说《论语》·连载224

9.16,子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”

(注释——何有于我哉:对我有什么困难呢?)

(白话)孔子说:“在外事奉公卿,在家事奉父母兄长,办理丧事不敢不勤勉尽力,喝酒不误事,这些对我有什么难做的呢?”

(张说)勤于公事,敬待家人,尽心为他人办私事,喝酒享受时能不误事——这是孔子对门下弟子的要求。请注意,读古文必须用具象取意的方式,比如这里的“丧事”(具象),是指别人的私事(取义),这里的“酒”,泛指类似喝酒的生活享受。

孔子虽然说“何有于我哉”,但他不是在说自己,而是泛指所有弟子,是对他们提出的要求。因为孔子很小父亲就死了,他说的“入则事父兄”显然不是指自己。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

“出则事公卿”,应解读为从事公务,为社会做事,这是尽忠;“入则事父兄”,是指尊敬师长,是为尽。忠与孝是孔子特别强调的两大道德规范。“丧事不敢不勉”,是指为他人办私事要尽力,这是义。——孔子为学生描画了一个理想的社会人:尽忠,尽孝,全义。人的社会责任已经全了,为何还要加上一句“不为酒困”,不因为贪图享受而误事呢?用意何在?是否是狗尾续貂?

我认为,这才是体现孔子人性化的地方。忠、孝、义是人的社会责任,但人不仅有责任,还得享受生活。喝酒就代表生活享受。孔子认为,君子为什么重视忠孝义,动力何在?动力在于创建和谐社会。和谐社会的基础是什么?就是人人能乐在其中,所以,生活享受是和谐社会的基本要素,君子应该是享受生活的典范,而不是不食人间烟火、只充当道德招牌的符号!君子其实是最快乐的人!君子之乐,不仅体现于精神追求与日常生活的结合,不仅体现于“后天下人之乐而乐”的仁心,还体现于懂得享受生活的情趣。君子享受生活,与小人享受生活有很大的区别:君子的享受,满足于情趣,浅尝辄止;小人的享受,满足于纵欲,一醉方休。比如茶道,就是一种典型的君子享受。喝酒,跳舞唱歌,画画,聚会玩乐等,都是如此,既可以是增加正能量的生活情趣,也可能成为让你欲罢不能的过分嗜好。孔子的“不为酒困”,就是告诫弟子,不要让正常的生活享受把你拖入“妄为”的轨道。

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张说《论语》·连载224的评论 (共 7 条)

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