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张说《论语》·连载277

2018-09-20 06:36 作者:张关林  | 6条评论 相关文章 | 我要投稿

张说《论语》·连载277

12.22,樊迟问仁。子曰:“人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直。’何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”

(注释——知:同“智”,智慧。乡:同“向”,以前,从前,曾经。)

(白话)樊迟问孔子什么是仁。孔子说:“爱人。”问什么是智慧。孔子说:“了解人。”樊迟听不懂。孔子进一步说:“把正直的人提拔上来,职位放在不好的人之上,就能使不好的人变好。”樊迟退下,遇到子夏,说:“我先前见到老师,问他什么是智慧,他说:‘提拔正直的人,位置放在邪恶的人之上。’老师为什么这样说?”子夏说:“这话的意义多么丰富啊!舜拥有天下,从众人中选拔人才,把皋陶提拔上来,不仁的人就被疏远了。汤拥有天下,在众人中选拔人才,提拔了伊尹,不仁的人就被疏远了。”

(张说)樊迟的问题很简单,问什么是仁和知。孔子说:仁是指尊重他人,知是指了解他人。智商一般的人都应该听得懂,但樊迟却不懂,于是孔子就加上一句。说“把好人提拔上来,让他们的权力大于不好的人”!这下樊迟更傻眼了。把好人提拔上来,跟仁、知有半毛钱的关系吗?——难怪樊迟听不懂,就是大学问家钱穆和南怀瑾估计也没懂,因为他们对孔子前后的话有什么关联,没做任何解释。

那么,樊迟听不懂孔子对仁知的直接解释,而孔子进一步的解释为什么是“仁知就把好人提拔到坏人之上”呢?( 文章阅读网:www.sanwen.net )

我觉得孔子猛然想起樊迟这个学生比较笨,怎么解释也是不懂的。“仁者爱人”其实是不需要进一步解释的,但樊迟不懂。这说明樊迟大概是做不到尊重人和了解人的。怎么办呢?孔子接着说的话其实不是在解释,而是抛开理论阐述,在教樊迟怎么做才能不违背仁知。孔子的意思是,如果你樊迟有了权力,自己既然搞不清怎么爱人,怎么了解人,那就交给能人去做吧,你只需要做一件事:把好人的官位提拔到坏人之上。然而,弱智的樊迟更加困惑,没办法把孔子前后的话联系起来,又不敢再问,只好去问同学。

子夏的一通解释,说出了孔子这句话的用意。你把好人提拔到坏人上面,坏人不能得势,这样在治理上不就做到仁、知了吗!不过,估计樊迟还是听不懂。

这段话的重点不是宣传孔子的“举直错诸枉”思想。因为在《论语》第二部分已经出现过这句话。所以这里只能是为了指出一点:对于无法搞清楚理论的人,只能指示他怎么做,不必解释理由。可见,“民可使由之”在这里得到活生生的体现:连孔子门下72贤人之一的樊迟的理解力都这么差,遑论全国百姓!

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张说《论语》·连载277的评论 (共 6 条)

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