从董卿朗读裴多菲的诗想起
从董卿朗读裴多菲的诗想起
——试析《我愿是一条激流》与悖论
赖 建 青
日前，看了一段董卿朗读诗歌的视频，她朗读的是一首外国的诗，是匈牙利诗人裴多菲的《我愿是激流》。我非常喜欢唐诗宋词等古体诗文，很少关注自由诗和新诗，她朗读的是一首我不熟悉的诗。
听着董卿声情并茂的朗读，对汉字词语比较敏感的我似乎听到了诗句中不协调的声音，好比是在一场音乐会上听到了少许的杂音，便把她朗读的诗歌内容全部抄录下来：
我愿是一条激流，是山间的小河，( 文章阅读网：www.sanwen.net )
穿过崎岖的道路，从山岩中间缓缓流过。
只要我的爱人，是一条小鱼，
在我的浪花里，愉快地游来游去；
我愿是一片荒林，座落在河流两岸，
我高声呼叫着，同暴风雨作战。
只要我的爱人，是一只小鸟，
停在枝头上鸣叫，在我的怀里作巢；
我愿是一所小草棚，在幽谷中隐藏，
饱经风雨的打击，屋顶留下了创伤。
只要我的爱人，是熊熊的烈火，
在我的炉膛里，缓慢而欢快的闪烁；
我愿是一块云朵，是一面破碎的大旗，
在旷野的上空，疲倦地傲然挺立。
只要我的爱人是黄昏的太阳，
照耀着我苍白的脸，
映出红色的光艳。
我注意到诗中的“激流”“从山岩中间缓缓流过”这一句很不协调：“激流”是汉字词语，在所有辞典辞海中的解释都是“指流速很快的水流”，诗中却是“缓缓流过”，而且“缓缓流过”的河水又怎么会有浪花呢？还有诗中“熊熊的烈火”和“缓慢而欢快的闪烁”。“缓慢”是指慢，不迅速，如行动缓慢；而“欢快”是指欢乐轻快，快节奏的，与缓慢的意思相反，这两个词语放在一起就是自相矛盾，而且与“熊熊的烈火”也不协调。
那么，是董卿念得不对还是翻译错了呢？我找到了较早出版的《裴多菲诗集》，试图从中找出答案。
这是一首表达爱情的诗，全诗共分为五个自然段落，分别用五组意象来比喻和对应"我"和"我的爱人"的爱情关系:"激流"与"小鱼"，"荒林"与"小鸟"，"废墟"与"常春藤"，"小草棚"与"烈火"，"云朵"与"黄昏的太阳"。这五组意象的对比，体现了诗人两种不同情感的表达:
作者就这首诗的五个诗节表白爱情这个主题来说，是同义反复，借用的景物层出多变，千差万别;每个诗节的结构安排也整齐划一，诗节的前半部分都是诗人自喻。
这种同一主题、同一表现形式的循环往复，具有民歌反复咏唱的特点，除了使诗人的感情得到酣畅的抒发外，读起来也富有音乐的旋律感。
《我愿是激流》的作者裴多菲•山陀尔(Petfi Snder，1823-1849)，匈牙利著名诗人。他出生于一个贫困的屠户家庭。从小非常热爱自己的祖国，曾做过演员，当过兵。1844年从故乡来到首都布达佩斯，担任报社助理编辑。1846年创办文艺刊物《生活场景》。1848年参加民主革命的起义，为匈牙利从奥地利的统治下得到解放而英勇奋战，次年7月在同俄奥联军的战斗中献出了自己宝贵的生命。裴多菲善于以诗歌来抨击封建专制，歌颂为争取自由而斗争的匈牙利人民，反映他们对幸福生活与爱情的努力追求，其创作突破了贵族文学的陈俗旧套，在匈牙利文学史上占有重要地位。他的诗作至今还有许多流传于匈牙利民间。主要作品有叙事长诗《农村的大锤》、《亚诺什勇士》、《使徒》，政治抒情诗《反对国王》、《为了人民》、《民族之歌》，散文集《旅行札记》，剧作《老虎与土狼》，长篇小说《绞吏之绳》等。
不知道是什么缘故，董卿只朗读了《我愿是激流》的四个部分，还有一个把爱人比作常青藤的部分没有念：
我愿是城堡的废墟，耸立在高山之颠，
即使被轻易毁灭，我也毫不懊丧。
只要我的爱人，是一根常青藤，
绿色枝条恰似臂膀，
沿着我的前额，攀援而上；
董卿博学多才，而且记忆力特别强，她出色地主持了《中国诗词大会》和《朗读者》等大型文学活动，是中央电视台优秀的主持人。可我们不能苛求董卿同时也是作家诗人是文学家。
诗歌、小说、散文以及其他各种体裁的文学作品，都是汉字和汉字词语组合而成篇幅的整体，其间可以用比喻、形容、形象以及排比夸张等手法，但都要遵从“文从字顺”的基本要求，使整篇作品通顺和谐，不能出现格格不入和自相矛盾的现象，否则就是不成功的作品。
在较早出版的诗集上，《我愿是激流》中“激流”不是“从山岩中间缓缓流过”，而是“从山岩中间滚过”。董卿念作“从山岩中间缓缓流过”不知道是现场即兴发挥拓展还是从另一个版本中看到的。然而不管怎么说，“激流” “从山岩中间缓缓流过”以及“熊熊的烈火” “缓慢而欢快的闪烁”都是不和谐乃至自相矛盾的。
我无法考证裴多菲创作的《我愿是激流》原作中是否真正存在自相矛盾的现象，也许是翻译者的原因所致，还有一种可能就是他有意识地在作品中加入了西方哲学中的“悖论”
悖论，是同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，也就是自相矛盾，而这两个结论都能自圆其说。悖论的抽象公式就是:如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A。悖论是命题或推理中隐含的思维的不同层次、意义(内容)和表达方式(形式)、主观和客观、主体和客体、事实和价值的混淆，是思维内容与思维形式、思维主体与思维客体、思维层次与思维对象的不对称，是思维结构、逻辑结构的不对称。悖论根源于知性认识、知性逻辑(传统逻辑)、矛盾逻辑的局限性。产生悖论的根本原因是把传统逻辑形式化、把形式逻辑普适性绝对化，即把形式逻辑当做思维方式。
所有悖论都是因形式逻辑思维方式产生，形式逻辑思维方式发现不了、解释不了、解决不了的逻辑错误。
苏格拉底有一句“我知我无知”的名言，他说“我只知道一件事，那就是我一无所知，”
悖论有许多深奥的理论，很令人费解，概括起来其实也就是两层意思，就是既是自相矛盾，又要能自圆其说。
据说董卿很喜欢裴多菲的《我愿是激流》，既然是自己特别喜欢的诗歌，那她就一定会寻根究底读懂悟透。其实不管是现场即兴发挥还是翻译的缘故，抑或是有悖论的因数，《我愿是激流》都不失是一首好诗。
