张说《论语》·连载131
张说《论语》·连载131
6.11，子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（注释——箪：古代盛饭的竹制器具，圆形。）
（白话）孔子说：“颜回的品德多么好呀！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人受不了这种困苦，会很苦恼，但颜回却照样快快乐乐的。颜回的品质多么好啊！”
（张说）这段话被广泛应用，所以几乎人人皆知。孔子之所以十分赞赏颜回，不是因为颜回是学霸，而是因为他的良好心态。颜回为什么有良好的心态，为什么能身处困顿而不改其乐呢？
有人说，是因为颜回的天生禀赋与众不同。这种说法不能说是错的，但过于笼统，没有指导意义。我认为具体地说，是因为颜回知行合一的能力与信念的能力远超常人。为什么这么说呢？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
通常，生活在困苦之中的人是很难开心的。这是常态。生活艰难而能开心的人，肯定是因为心思没放在生活上，而放在了使他开心的事情上。颜回有什么事开心呢？学仁！颜回学仁，严于律己，彻底贯彻到实践中，“不迁怒，不贰过”。这说明颜回的学仁，不是当做知识来学，而是当作信仰来学的。信仰与知识的区别，在于信仰是一种实践，知识是一种认识。知识可以脱离实践，而信仰就是实践。可见，颜回的信念与意志力之所以远超常人，他是把仁德当作自己的信仰。举手投足，言谈举止，都是信念的落实与感悟，他根本不会去关心吃什么喝什么。孔子说的是表象，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，其实孔子是在赞扬颜回的“好学”！孔子认为的“好学”，就是知行合一。
后世称颜回是“复圣”，换句话说，就是“孔子第二”，可见他的造诣已经到很高的程度。孔子其实是把他视为自己事业的接班人的，所以颜回死的时候，孔子说“噫！天丧予！天丧予！”——后继无人呀！
