张说《论语》·连载118

张说《论语》·连载118

5.26，颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（注释——季路：即子路。侍：陪侍，陪在尊长身边站着。盍：“何不”的合音字。

裘：皮衣。伐：夸耀。施：施加给别人。）

（白话）颜渊、子路站在孔子身边。孔子说：“何不各自说说自己的志向呢？”子路说：“我将来愿意让我的车马和好衣服与朋友共享，用坏了也无所谓。”颜渊说：“我如果对社会有贡献，不自夸，也不把繁重的劳务施加给他人。”子路对孔子说道：“希望听听您的志向。”孔子说：“我的志向在于使老人都得到奉养，朋友们相互信任，少年人能得到关爱。”

（张说）这里谈到的“志向”，不要误解为现在学校学生的职业选择。孔子学院的教育目的只有一个，是改造人心，建设理想社会，不是指导谋职的。所以这里的“志向”，是指学生改造社会的个人着力点，不要曲解为谋职方向。三个人的着力点虽然不同，但都是为建设儒家式理想社会服务的。子路豪爽，讲义气，看重的是共享财富。子路的社会改造着眼于物资平均分配。颜回则强调个人修养。他觉得自己将来无疑会对社会作出贡献的，而有了贡献容易骄傲自满，就会走向反面，颜回认为这个问题很严重。其次，急于改造社会，容易劳民费力，过分劳民会事与愿违，欲速则不达，也是需要注意的。颜回重视的是改革家的自律。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

两个人的志向其实相辅相成：子路着眼于社会稳定，颜回着眼于管理者的品德。可以说，颜回对子路作出了补充：社会改革固然要看效果，但改革家的主观因素对效果有直接影响，甚至还是前提。许多人解释这段文字时，都说子路的志向比颜回低。这是不对的。两人的着力点不同，但都是不可或缺的。

子路想听老师从哪个角度作贡献。孔子说：老年人有所奉养，衣食无忧；少年们受到教养关怀；作为社会中流砥柱的中年一代能相互信任。孔子显然是从社会总设计师的角度作贡献。

孔子描绘了一个以人为本的理想社会，描绘了社会并存的三代人应该具有的状态。老年人有养老金，就可以唱歌跳舞学画画，安度晚年；年少一代能得到良好的道德和知识教育，少年强则国强；上有老、下有小的中年人是肩挑大梁、工作繁忙的一代，他们最重要的是相互友爱、照顾、帮助，一句话，相互信得过，这样才不会内耗，才有能力支撑起这个理想社会。

社会并存的三代人如果真像孔子描述的那种状态，那么这个社会的各种制度和机制无疑是非常健康有效的。人类社会数千年来的演化，也的确是在朝这个“人得其所”的社会前进。什么叫以人为本？就是所有的努力只有一个目的，就是把各种各样的人都妥帖地、可持续地安顿好。这是社会总设计师的视角。

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