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论妖、法、道的成因

2019-09-02 10:36 作者:以奇致胜  | 9条评论 相关文章 | 我要投稿

看《阅微草堂笔记》里面有诸多的画妖等作品,如《画猿》、《画妖》、《美人画》等,颇觉得神异。本来就一幅画作,也没有生命骨血如何能够化出形体,还能移动说话与人交谈呢?这些妖物虽然不会对人们产生什么影响害处,但总归跳出常人思维和逻辑,应归为异类。细细思考觉得这些画作可能是作者花费了巨大的心血去完成的,作品倾注了作者无数的精力,与作者的精气交互凝结而成,所以加以时日便炼化成形成为有灵气的妖类。如此来说,那么自古以来的许多咒语以及大法师们的法力能够作用于人和事,起到相应的作用就不足为奇了。由于这些咒语或法师的法力是由于人们的精气凝结,加以潜心修炼就能够为意所驱使,从而发挥出它们的效果了。这样也就懂得了李忠轩等老人为什么更愿意把《形意》的功法称为道法的原理了。《形意拳》更强调练功者在深人静的时候自己去领悟去感觉去体会,大概也是为了加强精气的凝化作用。而《形意剑》则是完全强调精气意念的凝结作用了,一种剑法无招无形,全凭练者自己的心意去感觉去觉悟,这也就是道法修炼的秘境了。

后附​:《画猿》、《画妖》、《美人画》

​画猿

父亲的前妻安太夫人家中有间小书室,睡在这书房中的人,半夜睁开眼看时,看到墙上仿佛有火光,像点着的香头,仔细再看,就什么也没有了。时间一久,火光逐渐大起来,听到有人的声音,才慢慢熄灭。过了几年,仔细观看时,火光竟然不熄灭。原来,墙上挂着一幅猿猴的画像,火光是从猿猴的眼睛里发出来的。大家都说:“这幅画真宝贵啊!”外祖安老先生(名国维,不知道他的名号。现在安家人丁稀少,已经没有人可问了。)说:“这是妖怪,有什么可宝贵的呢!蛇小时不杀掉,变成大蛇就没办法了,更不知今后会变成什么妖怪!”就把画像烧了,也没有其他的怪异。

画妖

霍养仲说:有个历史悠久的家族,在墙上悬挂了一幅《仙女骑鹿图》。落款是赵仲穆的名字,不知是否是他的真迹(仲穆名赵雍,是赵松的儿子)。每当屋子里没人的时候,画中人就沿着墙壁走动起来,象是走马灯的情景。有一天,人们预先用长绳系在画轴上,埋伏下等候。等到画中人走得远一点时,赶快把画轴拽出屋子,画中人只好将形象附在墙壁上,彩色还很鲜艳。过了一会儿,色彩渐渐变淡,渐渐变无,过了半天连轮廊也没有了。人们怀疑它消散了。我过去总认为画上的东西既没有质地,也没有精气,说它能通灵幻化,似乎不可能。古书记载的那些画妖,我怀疑都是有妖怪借图画形象来现形而已。后来看林登的《博物志》,记载北魏的元兆,抓住了云门黄花寺的画妖,元兆责问它说:“你本来是空虚的,是画出来的东西,怎会有你这种妖怪的体形呢?”画妖回答说:“形象以画为根本,画是为了摹写真实的,真实的形象有所感示,便会有神灵。何况在所画的图画上面,精灵有具体事物依靠凭借就可以通灵。这就是我得到生活真实形象的感召,终于幻化成妖怪的原因。能够感通,并由感通而幻化出形迹的原因。我实在是有罪的…等等。”这种说法似乎有道理啊。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

美人画

田白岩说:有个书生租僧房居住,看见墙壁上挂着一幅美人画,面目如同生人,衣服皱褶飘拂潇洒,好像会动似的。书生说:“大师不怕干扰修禅的心思吗?”僧人说:“这是天女散花图,是木雕画,在这寺院里一百多年了,我也没有功夫细看。”一天晚上,书生在灯光下注视这幅画,看见画中的美人仿佛凸起一二寸高。书生说:“这是西洋画,所以看起来好像有高低凹凸,哪里是木雕画呢?”画中美人忽然讲话,说:“这是我想要出来,你不要惊讶。”书生性格一向刚强正直,就大声骂道:“什么妖魔鬼怪,竟敢来迷惑我!”马上抓起画轴,想凑到灯上烧掉。画轴里发出唠唠叨叨的哭声,说:“我修炼快要成功了,一旦烧掉,我就会形消神散,以前的功力都付给流水了。恳求你可怜我,我会永远感激的。”僧人听到吵闹声,赶快来察看。书生就把这件事讲出来。僧人忽然醒悟说:“我的弟子住在这间屋子里,生病而死,这不就是你的原故吗?”画里没有声音回答,过了一会儿,才说:“佛门包容广大,有什么不能宽容呢?和尚是慈悲心肠,应该拯救超度我。”书生愤怒地说:“你已经杀死一个人了,今天再放了你,更不知还要杀几个人。可惜一个妖怪的性命,就会害了无数的人命。小慈悲是大慈悲的祸害,大师切勿可惜她!”就把画轴抛到火炉中。烟火一冒出来,血腥的气味布满房间,大家疑心这妖怪杀死的不止一个僧人了。后来到了晚上,有时还听到嘤嘤的哭泣声。书生说:“妖怪剩余的气息还没有散尽,恐怕时间长了会再凝聚成形体。破灭阴邪气息,只有用阳刚之气。”书生就买来成串的鞭炮十几挂(京城称为火鞭),把引信结在一起,一听到妖怪的声音就点燃鞭炮,一时像炸雷似的呯嘭大响,窗门都震动起来,从此妖怪声就没有了。消除邪恶一定要从根子上消灭干净,书生就是这样做的。

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论妖、法、道的成因的评论 (共 9 条)

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