张说《论语》·连载159
张说《论语》·连载159
7.9，子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
（注释——哭：吊丧时哭泣。）
（白话）孔子在有丧事的人旁边吃饭，就吃不下饭。如果孔子白天吊丧哭过，那天就不再唱歌了。
（张说）本节说明孔子有很强烈的同情心。分享他人的情绪，叫做情感共鸣，这是人类群居所必须具有的心理要素，有了情感共鸣，人类才能相互沟通和协调，这也是实行仁道最基本的心理基础。“恻隐之心，人皆有之”，就是仁道的原始出发点。人如果没有情感共鸣，那么只能全靠利益来决定人们的看法和做法，群居就难以存在，因为集群的凝聚力要靠共识，而情感共鸣是产生共识的最重要来源。
可见，同情他人的不幸，不是“心太软”的问题，而是人类往何处去的根本问题。儒家的一些社会理念，如“已所不欲，勿施于人”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，就是基于人类的情感共鸣。人类的情感共鸣能力只有达到一定的高度，人类才能真正的和谐起来。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
情感共鸣不仅关系到人类社会走向的大问题，对个人来说，也是在某领域获得成就的基础。孔子不必说了，他的仁德产生的基础，就是对他自己对他人具有的深厚的情感共鸣。
这令我想起中医儿科的开创者、北宋名医钱乙。钱乙对待儿童疾病，可谓从无失手，总能妙手回春。宋室皇家的几个儿童生病，御医束手无策，只好放下身价，把钱乙请来。钱乙很轻松地就治好了病。为什么钱乙能成为儿科圣手？这与他天生的与小孩能产生情感共鸣有密切关系。钱乙小时，母亲早逝，摊上个不负责任的父亲，在钱乙三岁时就离家出走。就在钱乙差点饿死时，邻居找到钱乙的姑姑，姑姑便把钱乙接回家抚养。姑父是郎中。钱乙稍大，就跟着姑父行医，姑父发现钱乙很奇怪，遇到生病的儿童，脸上会露出比病儿更痛苦的表情。姑父觉得这个小孩对其他小孩有如此强烈的情感感应，于是就教他专学儿科。这就是钱乙能成为一代儿科名医的根本原因。享誉千年的“六味地黄丸”就是他的贡献。
在某领域引领潮流的一代大家，与其说是智商高，不如说是超常的情感付出。
