张说《论语》·连载132
张说《论语》·连载132
6.12。冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
（注释——说：同“悦”，喜欢。女：同“汝”。画：画线为界，停止。）
（白话）冉求说：“我并非不喜欢您的学说，而是我的力量不够。”孔子说：“如果真的力量不够，是走到半路就再也走不动了。现在你却是预先为自己划定了停止不走的界线。”
（张说）我们知道，冉求这个学生有点贪慕虚荣，有依附权势之心，甚至帮助季康子敛财，孔子宣布他“非吾徒也！”但冉求后来有所改变。本节对话发生在孔子骂过他之后。冉求还想跟随孔子，所以试图说明自己为何会半途而废。他的理由是自己能力不够，不是不喜欢老师的学说。孔子一针见血指出：努力在走，走不动了，才知道自己能力不够。你没有努力走，就预先认为自己能力不够，这不是力不够，而是心不够！
孔子看问题很清楚。做一件事，能不能做成，关键是信念，不是能力。怀疑自己能力不够，本质上却是信念不够。过去流行一句貌似极左的话：“有条件要上，没有条件创造条件也要上！”——我认为这句话与孔子的理念是一脉相承的。在貌似不可能的信念的支撑下，中国发生了翻天覆地的变化，这难道不是“信念是第一成功要素”的有力证明？冉求没看到这点，而是走了一条与颜回相反的路：“迁怒”！冉求把自己半途而止的原因，“迁怒”于客观的“力不够”，没有拷问自己的信念。孔子说得很清楚：你预先为自己画了一条止步线，认为走到这条线就没力气了，就不走了。这难道不是信念问题？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
能深刻理解能力与信念辩证关系的人不多。百折不挠做成一件事，人们最后往往归因于此人有这个能力；碰了几次壁半途而废的人，回忆起来总是认为自己很睿智，走不通就不走了，不浪费时间。如果去看看红军的长征史，你就会对这个问题产生顿悟！长征成功显然易见靠的是信念，是百折不挠的信念所产生的超凡的能力！中华民族的优秀分子再次用行动证明了孔子才是我们民族真正的导师！
