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张说《论语》·连载329

2018-11-16 15:29 作者:张关林  | 6条评论 相关文章 | 我要投稿

张说《论语》·连载329

16.2,孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”

(注释——希:同“稀”,少有。陪臣:卿大夫的家臣。)

(白话)孔子说:“天下太平,制礼作乐和出兵讨伐都由天子决定;天下昏乱,制礼作乐和出兵讨伐就由诸侯决定。由诸侯决定,大概传至十代就很少有不丧失政权的;由大夫决定,传至五代就很少有不失政权的了;如果陪臣掌握了国家政权,传三代不失就很少有了。天下太平,国家最高的权力就不会掌握在大夫手中。天下太平,百姓就不会议论朝政了。”

(张说)孔子指出,国家情况正常与不正常的分水岭,在于制度和决策由谁决定:由国家最高领导决策,是正常的;由地方领导或大臣决定,是不正常的。这个说法仅仅适用于中国古代的家天下制度,如今无论对西方的普选制,还是对中国式提拔制而言,都没有现实意义。略过。

16.3,孔子曰:“禄之去公室五世矣,政逮于大夫四世矣,故夫三桓之子孙微矣。”( 文章阅读网:www.sanwen.net )

(注释——禄:爵禄,代指国家政权。逮:及到。三桓:即鲁国的三卿季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。他们都是桓公的后代,所以称三桓。)

(白话)孔子说:“鲁国政权离开鲁君已经有五代了,政权被大夫把持已经有四代了,所以三桓的子孙现在也衰微了。”

(张说)本节在谈鲁国的政治状况,可谓是“乱纷纷你方唱罢我登场”:王室衰微,三桓兴起,侵占了王室的权力,此后大夫兴起,三桓开始衰微。其实历史就是兴亡交替的过程,“其兴也勃焉,其亡也忽焉”,不是有道无道决定兴衰,而是兴与有道并行,亡与无道齐肩。

16.4,孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

(注释——谅:信,诚实,守信用。便辟(piánpì):习于摆架子装样子却心存邪恶。便佞(piánnìnɡ):善于花言巧语。)

(白话)孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交友、与诚信的人交友、与广博的人交友是有益的。与惯于耍弄手腕的人为友,与当面恭维、背后诽谤的人交友,与花言巧语的人交友,是有害的。”

(张说)这里指出交友的戒律。对你有益的人是:正直的人,诚信的人和见多识广的人;对你有害的人是:耍手腕的人,个性软弱、一味迎合的人,花言巧语的人。与前三种人交友对你有好处,你会进步。如果与后三种人为伍,那就倒霉事在等着你

择友对事业而言的确是至关重要的。交友不慎反遭其害的经典例子,就是众所周知的孙庞斗智。虽然孙膑最后侥幸逃脱,报复成功,但他没看清庞涓的为人,说明孙膑的识人能力不如刘备,刘备早就看出马谡不堪大任。孙膑去投靠庞涓而被挖去膝盖的惨痛,显然是交友不慎的恶果。如果孙膑的政治情商足够高,是能看得出庞涓的狭隘与心狠的。“有诸内者,必形诸外”,毕竟他们多年同学。

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