关于《离骚》的创作时间问题杂谈
离骚》是伟大诗人屈原最长、最具代表性的作品。关于创作时间问题学界各持一说，各有观点。
据《史记－屈原贾生列传》载：《离骚》作于屈原被楚怀王疏远之后。那么我们知道屈原被流放江南，是在倾襄王之时，楚怀王到倾襄王相隔数年之久，而我们从《离骚》文中来看屈原有这样的话“虽周于今之人兮，原依彭咸之遗则”根据王逸的注解彭咸是殷时的贤大夫，谏其君不听，自投水而死。从这里看屈原写《离骚》的时候已经按他的原话就是“依彭咸之遗则”即做死的准备，并选择好了死法－依彭咸之遗则，投江。我们在来看屈原在《离骚》最后的说法：“ 已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎！既莫足于为美兮，吾将从彭咸之所居”这几句的大概意思就是，算了吧！国家的人不理解我，我又怀念它做什么，我将去彭咸之所居”屈原在这里用到了“怀”。怀就明了的说明了他不在楚国，即流放在外。另外他又一次提到了“彭咸”这次提的更加明了，他要从彭咸之所居。试想彭咸何所？彭咸投江而死。前面屈原他依彭咸之遗则，现在有说他将从彭咸之所居，明显他心灰意冷，他要以身殉国，且意志以决。那么如果《史记－屈原贾生列传》中的说法正确的话，屈原在被楚怀王疏选之后已有这样的决心，到等到被倾襄王流放后才去做况且我们看得出他的意志很坚决，所以他不可能在很久以前已经著文写好表决书要去殉国，殉了好几年都没做。我们想这可能吗？屈原难到不会去尊守“仁义礼智信”吗？决对不可能。
因此，《史记》中的说法无疑是不足以另人信服的，是不正确的。
除此外观点之外还有一说：即司马迁在《报任安书》中说：“屈原放逐，乃赋离骚”这似乎对了，又似乎不对，说它对了它大体的时间定位是正确的，说它没对它太宽泛，不准确。作为文学作品中的引述，司马迁的关点无疑是正确的。也为我们指了方向。
《离骚》究竟作于何时？我的论断是在同意司马迁说法的基础上加以准确化。之前我们分析过屈原两次提到了彭咸，且都表了态，我们在看看在《离骚》文章开始他写的是什么：“帝高阳之苗裔兮，朕黄考曰伯庸…”说起了身世，拉起了家长，下来更是写他的节操，理想，国家中黑暗等等，详细论述，是想在他流放途中，他心灰意冷，写起了自己的身世，谈起了自己的经历，两次表明了自己的决心，那么这是一种什么情况？他想干什么？他写完接下来将发生什么？我想他说的在清楚不过了“从彭咸之所居”。他要以身殉国了，他要投江自尽。
所以，我认为《离骚》是屈原的绝命书，是屈原的遗书，是他艺术生命，骚体风格的终结。《离骚》划上了句号，屈原也为自己的生命划上了句号。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一家之言，见笑于大方之家，望读者贤才批评指正。
