也说“名利”
淡泊名利，历来为人称道。然而，现在居然有人提出质疑，认为淡泊名利是经不住推敲的，真正淡泊名利、一点没有名利之心的人是不存在的；退一步讲，如果说有，那极少；很多人推崇淡泊名利是有故做姿态、虚情假意、蒙人作秀；如果有人反复称自己淡泊名利，那十有八九是谎言，因为这种反复地强调就是一种张扬。
有人还引用某作家的文章说：“古代大多淡泊名利的隐者，大多是身隐心不隐，也就是假隐，一旦遇到有建功立业获取名利的机会，便欣然出山，屁颠屁颠地为主子效力去了。”
应该说，名利观念人人皆有，毋庸粉饰，正如唐太宗所言：“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘皆为利往。”人如果一旦连名利都不追求了，也不需要了，那么，他的进取心也没有了，他的心也就“死”了。如果人人都这样，社会就停止进步了，世界也不成其为世界了。
淡泊名利的人虽然位数不多，但如果说没有，我是不承认的，比如，有些人明知有些事有利可度，但他们却不捷足先登，而是先人后己。我们不能不说这些人是淡泊名利；有些人挫折经受得多了，心也确实有点“凉”了，在大事大非中大彻大悟了，对“名利”两字也确实觉得可有可无了，我们也不能不说这些人是淡泊名利。而“一旦遇到有建功立业获取名利的机会，便欣然出山”的人，也要作具体分析：有些确实是假隐。当初的“隐”，是因为想获取名利的机会没有成熟，换句话说，这“隐”是无奈的，一旦遇到有建功立业获取名利的机会，当然会“欣然出山，屁颠屁颠地为主子效力去了”；而另一些，我认为是因为当初没有“明主”，只好“隐忍待时”，一旦遇到“明主”，“出山”施展才华，作些有益于大局的事，这是一种责任，按照如今的说法，是为社会作贡献。
由此，我认为，对名利的问题，我们不应单纯在“淡泊”上作计较，而更应该在手段的正当与否上多分析。如果手段正当，不但不必提倡“淡泊”，还要鼓励。尽管许多在获取名利的过程中，也是主观为自己，客观为别人。正如一些人所说的“一个人的名利越多，他对社会的贡献就越大。”而如果不择手段以压制别人抬高自己、弄虚作假欺世盗名、不知廉耻卖身投靠等途径取得，则成了“沽名钓誉”之徒，不但不能为之正名，且理该遭世人鄙视、唾骂。
话又说回来，在特定的历史时期，靠正当手段获取名利的，往往是一些无职无权的“小人物”，其获取的过程往往是艰难的，不但会有各种条件的限止，且还会遭到意想不到的人为的阻力，其成功的可能性也是有限的。如果一不小心成功了，或者便成了别人的“猎物”，或者本来就是为人“作嫁”。纵然两者都不是，其日子也不一定会好过，“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风”等等便是古训。古人云：“人怕出名猪怕壮”，就是这个道理。所以，要说“对有贡献的人，该给利就给利，该给名就给名”是应该的，但做起来并不容易。别的不说，这谁是真正的“桃”，谁是假冒的“李”，就是摆在你面前的一大难题。相反，如果已经有了地位和名气的人，要想再获取点名利就易如反掌、不费吹灰。比如如今，一些文章或获奖作品什么的，明明是他们的下属所为，可在证上、牌上、杯上或在文章的署名上，一些“头头脑脑”们的大名却赫然在目，且堂而皇之地名冠榜首。当然，这里面也不排除“两厢”之间达成的那么一种默契。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
唉，我真不明白，当年，写《红楼梦》、《水浒》、《三国演义》、《西游记》等等名著时，那时的士大夫们怎么就没想到也署上自己的大名从而流芳百世？
真替他们可惜！
