“诸葛亮”与“臭皮匠”
“诸葛亮”与“臭皮匠”
傅伯勇
最近，我一旦有空，就常常想起“诸葛亮”与“臭皮匠”的事来，总觉得有些话要说。
本来，诸葛亮与臭皮匠是不相关联的。根据考证，三国时期虽然已有皮革，但社会分工还不是很细，所以未必就有象今天这样专业的皮匠，更不用说香皮匠还是臭皮匠的划分了；即使有皮匠，诸葛亮可能也未必与臭皮匠有什么瓜葛。
但可能又有人要问，《三国演义·出师表》中诸葛亮对后主刘禅不是说 “臣本布衣，躬耕于南阳”吗？既为“布衣”、又“躬耕于南阳”，或许与臭皮匠有一些往来和交情吧。其实“布衣”之说，不过是诸葛亮的自谦之语，并不是实情，从诸葛亮的家族、出仕与联姻状况看，他是典型的未仕士族，是当时荆州青年士人团体的一个领袖人物。“躬耕于南阳”,也完全是隐居而已，“躬耕”是虚，“待机”是实，只是待价而沽、待时而飞。所以，诸葛亮与臭皮匠可能还是无缘相见。
但我小时候读书，就常常听到“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”的话，这话一直在我心里记得牢牢的，从那时起，我就有两个认识，一是诸葛亮很了不起，二是臭皮匠很厉害。于是，诸葛亮与臭皮匠就如城隍庙里的鼓槌——天生的一对，地造的一双，在我幼小的记忆里连在一起了，无论怎样分也分不开。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
分得开分不开是一回事；但是他们还是有显著区别的。
我们还是先看看诸葛亮吧。只要看看历代名人或群众对他的评价，就可以窥见他的不凡。如，陈寿在《三国志·诸葛亮传》的评语云：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”其经天纬地之雄才大略有几人能相比？次如，裴松之在《三国志注》引《袁子》评语云：“摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑。”“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。”“及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风。兵出之日，天下震动，而人心不忧。”其情操、品行和作风又是何等的堪称日月！再如，唐代名相裴度在《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》的评语云：“度尝读旧史，详求往哲，或秉事君之节，无开国之才；得立身之道，无治人之术。四者备矣，兼而行之，则蜀丞相诸葛公其人也。”认为诸葛亮是“节、才、道、术”四者兼备的人物，一代名相尚且自叹不如，谁又能枉自尊大？杜甫在《蜀相》诗中云“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。诸葛武侯祠的对联：“日月同悬出师表，风云常护定军山”；“青山绕郭宜龙卧，翠柏参天有鹤来”；“有庐堪千古，读策定三分”；“草庐卧龙，王佐动先主三顾，兰田生玉，英才起吴帝唯称”；“梁父吟成高士志，出师表见老臣心”。从这些称颂之中，无不体现出人们对诸葛亮的仰慕之情、推崇之意和神往之心。
我们再看看臭皮匠。他们常常于街头巷尾，搭一台补鞋的小机器，孤孤单单地坐在一条独凳上，靠几块破旧的皮革，默默无闻，日复一日地度着惨淡的日子。他们是千百万劳动人民的缩影。他们本分，他们善良，他们质朴，他们勤劳，他们也有超人的智慧和惊人的创造力……总之，他们汇聚着中国劳动人民所有的美德。
但三个臭皮匠果真能赛过一个诸葛亮吗？非也！
被誉为“中国导弹之父”的中国著名物理学家、世界著名火箭专家钱学森，于1935年赴美国研究航空工程和空气动力学，1938年获加利福尼亚理工学院博士学位，后留在美国任讲师、副教授、教授以及超音速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主任，并从事火箭研究。当1950年他开始争取回归祖国时，美国海军的一位高级将领金布尔说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国也不能让他离开。”因此钱学森受到美国政府的迫害，失去了自由，历经5年才于1955年回到祖国。这说明当时美国的横蛮与无耻，也说明他们对高端人才的重视与敬畏，更体现了高端人才在社会中的特殊价值和突出能量。
“杂交水稻之父”袁隆平，由于推动杂交水稻研究并为世界粮食安全产生重大影响，2006年4月25日当选为美国科学院外籍院士，也成为我国农业科学界获此殊荣的第一人。当时，美国科学院院长、诺贝尔化学奖获得者西瑟罗纳说：“袁隆平为世界粮食安全做出了杰出的贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。”这种杰出的贡献，就是一般的众多的科学家也难以匹敌。
“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力”，袁隆平做出的贡献“增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题”。试想，“三个臭皮匠”能赛过这样的“一个诸葛亮”吗？可以说，就是十个“臭皮匠”、百个“臭皮匠”、千个“臭皮匠”、万个“臭皮匠”也赛不过一个“诸葛亮”！
不可否认，从总体看，人民群众是历史的创造者，但人民群众中的杰出代表更是创造历史的关键，甚至在特定的时期、在特殊的领域、在特定的环节往往起着决定性的作用。显然，“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”中的“三”并不是数字的“三”，而是“众多”的含义，说明人多力量大，集体的智慧是无穷的，任何事情只要大家群策群力，没有爬不过的山，没有趟不过的河，没有克服不了困难。上世纪“文革”中，个人英雄主义盛行，给人们的思想造成了极度混乱；后来逐步予以纠正，一些错误思潮得以澄清，社会步入了正轨。但在我们的现实生活中又出现了“矫枉过正”的倾向，太多地重视了“臭皮匠”，甚至唯“臭皮匠”是尊，对“诸葛亮”呢，轻则小看，重则不屑一顾，无人问津。
其实，“科学技术是第一生产力”、“科教兴国”、“人才强国”的理念，在很大程度上，就是要求我们更加看重各行各业的“诸葛亮”，给“诸葛亮”提供一个人生的大舞台，充分发挥他的聪明才智，人尽其才，更好地推动社会不断向前发展。
