临窗有感
临窗有感——关于散文的思考片段
我写散文始于上个世纪的八十年代初期，回首想来，当我踏入散文写作的门槛时，是与相当多的血气方刚的年轻人一起蜂拥而入的，这些个与我相近的写作群体多为共和国的同龄人，我们目睹了前辈的艰难与困苦，见证了新中国的社会变迁、亲历了改革开放大潮的洗礼。共同的经历在给予散文厚重分量的同时也赋予了散文的豪气与灵气。时过境迁，现在如果仔细观察，或许会发现当今散文创作的一个趋势化特征，是越来越趋于平常人以平常心写平常事。毫无疑问，文学的非凡高潮，往往和社会郁积与历史风暴联系在一起的。而相对平稳的文学积累与拓展，则更富于春雨润物的渐进性。在当今散文作为文学的风向标，似乎更具有这种特征。用散文的方式写作，似乎可以借此寻找到往昔的精神家园。
我所崇尚的散文，要有真情实感。这是散文的灵魂，真情的积累没有沉淀到结晶状，没有达到如鲠在喉、不吐不快的迸发状态，是动不得笔的。
我所崇尚的散文，要有文学含量。这种文学含量，可以塑造广阔的审美空间。其深远如哲学的天地，高华如艺术的殿堂，厚重如文化的黑土，遣词造句、布局谋篇，应极具古意。我始终认为，中国散文的源头来自于历史典籍，散文的精华始终在史学的河流里流淌。
我所崇尚的散文，要有深邃意境。优秀的散文是水，可以解除思想的饥渴；是茶，可以洗涤心灵的尘埃；更是酒，可使人回味、陶醉，身临其境、感同身受。我曾与友人探讨过饮酒时堪称“意境”的三种状态，一是秋雨中的瓜田棚舍，耳听雨打棚沿瓜叶的簌簌之声以对酌；二是冬夜里的农家热炕，身感滚烫润贴的光洁炕席而酣饮；三是春日里的归航渔舟，目眺熔金炼霞的海滩夕照而微醺。
威海似乎是个盛产散文的城市，随着经济文化的发展，外来人口的汇集，人们的思想如溪流入海般碰撞出激情的浪花。而威海的山海林泉与厚重的历史文化赋予了人们乐山悦水、醇厚通达的品性。这些都为散文创作提供了肥沃的土壤。作为一个威海本土的散文作者，将自己的观察与思考融入笔端，在推动着威海经济社会发展车轮的同时，也会留下一段深思熟虑的心路历程。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
——关于散文的思考片段
我写散文始于上个世纪的八十年代初期，回首想来，当我踏入散文写作的门槛时，是与相当多的血气方刚的年轻人一起蜂拥而入的，这些个与我相近的写作群体多为共和国的同龄人，我们目睹了前辈的艰难与困苦，见证了新中国的社会变迁、亲历了改革开放大潮的洗礼。共同的经历在给予散文厚重分量的同时也赋予了散文的豪气与灵气。时过境迁，现在如果仔细观察，或许会发现当今散文创作的一个趋势化特征，是越来越趋于平常人以平常心写平常事。毫无疑问，文学的非凡高潮，往往和社会郁积与历史风暴联系在一起的。而相对平稳的文学积累与拓展，则更富于春雨润物的渐进性。在当今散文作为文学的风向标，似乎更具有这种特征。用散文的方式写作，似乎可以借此寻找到往昔的精神家园。
我所崇尚的散文，要有真情实感。这是散文的灵魂，真情的积累没有沉淀到结晶状，没有达到如鲠在喉、不吐不快的迸发状态，是动不得笔的。
我所崇尚的散文，要有文学含量。这种文学含量，可以塑造广阔的审美空间。其深远如哲学的天地，高华如艺术的殿堂，厚重如文化的黑土，遣词造句、布局谋篇，应极具古意。我始终认为，中国散文的源头来自于历史典籍，散文的精华始终在史学的河流里流淌。
我所崇尚的散文，要有深邃意境。优秀的散文是水，可以解除思想的饥渴；是茶，可以洗涤心灵的尘埃；更是酒，可使人回味、陶醉，身临其境、感同身受。我曾与友人探讨过饮酒时堪称“意境”的三种状态，一是秋雨中的瓜田棚舍，耳听雨打棚沿瓜叶的簌簌之声以对酌；二是冬夜里的农家热炕，身感滚烫润贴的光洁炕席而酣饮；三是春日里的归航渔舟，目眺熔金炼霞的海滩夕照而微醺。
威海似乎是个盛产散文的城市，随着经济文化的发展，外来人口的汇集，人们的思想如溪流入海般碰撞出激情的浪花。而威海的山海林泉与厚重的历史文化赋予了人们乐山悦水、醇厚通达的品性。这些都为散文创作提供了肥沃的土壤。作为一个威海本土的散文作者，将自己的观察与思考融入笔端，在推动着威海经济社会发展车轮的同时，也会留下一段深思熟虑的心路历程。
