人和动物的区别
人和动物的区别有很多，但是都很含糊，没有明显的界线。动物也有人性，人又有兽性，只是动物不可能有太多的人性，但人却可能有无限的兽性，甚至可以失去人性，只剩下兽性。恩格思在《反杜林论》中说：“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。”所以人的世界往往又是一个充满兽性的世界，把握好了，人就成了堂堂正正一个人，把握不好，人就又回归原形，重新变为“禽兽”了。最近因事情杂乱无序，心情迷乱，一时徒然滋生绪多不快和无奈，甚觉苦恼。偶尔看到树上自由欢歌的小鸟、菜园里翩翩起舞的蝴蝶、大街上追逐嬉戏的小狗、小溪里的尽情戏水的小鱼……突然有个闪念：这不就是人和动物的区别么？人有苦恼，动物没有！
什么是苦恼？痛苦烦恼是也。我认为烦恼与苦恼是有质的区别的，烦恼是自然属性，与生俱来的，人或动物身心扰乱，就生出烦恼。动物间为争夺食物相互撕咬，是因为烦恼；人对动物产生威慑，动物兽性大发，是因为烦恼；人类破坏环境，影响了动物的生存而导致动物集体自杀，是因为烦恼；所谓“狗眼看人低”，也是因为烦恼……人一出生就会烦恼：婴儿一出世为什么会啼哭，是因为感觉没有在母体里舒服，烦恼了；婴儿饥饿时会哭闹，是因为饿得慌，烦恼了；大人逗戏婴儿，婴儿会哭闹，是因为感觉不舒服，烦恼了……婴儿的烦恼都是以哭闹的形式来表达，动物的烦恼都是以粗暴的动作来表达，无论是人还是动物，烦恼都是低级的、肤浅的、本能的、不会心痛的。苦恼就不同了，它是一种社会属性，是人类所独有的，人一旦懂得了苦恼，就和苦恼分不开了，人的成长过程也可以说是一个逐渐学会苦恼和拥有苦恼的过程，苦恼是高级的、深刻的、意识的、是会心痛的。陀思妥耶夫斯基说：“对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。”因为苦恼，人生才变得纷繁复杂而又丰富多彩。
人为什么会有苦恼呢？因为人是有欲望、有理智、有感情、有责任的，这些都是滋生苦恼之源。
人是有欲望的，人从有了思维活动开始，就有了欲望。欲望者：有求知欲、权力欲、金钱欲、成功欲、异性欲等等。然所有之欲望，皆因“得”而生之：如观其美者，即生欲得之念；听其美者，即生欲得之念；嗅其美者，即生欲得之念。于是，这一现象，不仅活跃于意识中，且又成为行为之动力。人有欲望，才能有智慧、有思想、有竞争、有动力、有作为。人会为达不到合情合理的欲望而苦恼，会为摆脱这种苦恼而不懈努力，这是欲望存在的积极因素，是人类存在之必然，社会发展之所需，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，此等苦恼，人之善也。人又会为无限之欲望而膨涨，为达到这种欲望而不择手段，甚至铤而走险，长期处于苦恼之中，这是欲望存在的消极因素，是不能主张的，并一定加以遏制，“人生不足蛇吞象”，此等苦恼，人之恶也。所以，能自我约束之欲望，为有德之欲，欲之正也；不能自我约束之欲望，为无德之欲，欲之邪也。故欲望不可无，更不可滥。人无欲望，则无志向，人必颓废；欲望太贪，则人心难满，必生祸端。故欲望者，只可圈定于法理之内，而不可超越法理之外。有人说动物也有欲望：对环境、对食物、对异性等，实际上那不能算欲望，应该是一种纯碎的自然的本能的需要。所以，人会因为欲望而苦恼，动物不能。
人是有理智的。所谓理智，我们通常把它解释为辨别是非、利害以及控制自己行为的能力。人的成长过程，也是理智逐步成熟的过程，有了理智，人就要在复杂的社会环境和社会关系中去辩明是与非、真与假、善与恶、丑与美、情与仇等各种关系，并有能力自主地做出取舍。一方面，人要理智地去克制不正确的行为、不切实际的想法、不着边际的欲望和错误的情感，人会因为理智而不能随心所欲，人在克制过程中会时常出现思想障碍，被理智所累，并由此而苦恼，人会因努力克制而苦恼，又在苦恼中去努力克制，使人的行为得以规范，成为理智的文明人。另一方面，人在激动、气愤、仓皇中，容易失去理智，就会做出过激的举动，人一旦失去理智，就比动物更可怕了，做出的一些事情，往往连畜生都不如了。
人是有感情的，感情在人的意识形态中最为复杂，它具体表现为：亲情、友情、爱情等，最困惑人心的，是感情；最感动人生的，也是感情。感情带给人的幸福和快乐是最多的，同时带给人的苦恼也是最多的，一方面为感情之所失而苦恼：痛失亲人会苦恼、父母离异会苦恼、朋友伤害会苦恼、恋人背叛会苦恼……这种苦恼会有切肤之痛，很是令人伤感。另一方面也会为感情上之所得而苦恼：无力报答父母养育之恩而苦恼、没有机会报答老师培养之恩而苦恼、无力为朋友排忧解难而苦恼、不能为恋人带来幸福而苦恼……这种苦恼刻骨铭心，感恩之心让人敬佩。总之，人的情商越高，感情就越丰富，潜在的苦恼也就越多，就会为感情所累，但这样的人再苦再累，也心甘情愿，因为内心充实，会因为有所得和有所失而感到满足，心存快乐。人的感情淡一点，苦恼也就少一点，世界缺少了感情，就变成了“动物世界”，人如果完全失去了感情，要么就是一尊无血无肉的躯壳，要么就变成了魔鬼。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
人是有责任的，世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。大而言之：对国家、对社会、对党、对人民要有责任；小而言之：对父母、对妻子、对儿女、对亲戚、对朋友要有责任。一个有责任感的人，他要关注国家的兴亡、社会的变化、百姓的疾苦，还要孝顺父母、疼爱妻子、培养子女、善待亲戚、尊重朋友。责任不知不觉地压在人的肩上，带给人的往往是灵魂和肉体的痛苦，人因为担负着太多责任，也就免不了太多的苦恼。责任是一种精神，更是一种品格，品德越高尚责任性就越强，品德越低劣责任性就越差。就拿最普遍的男女之间的爱情来说，就有明显的两类人，一类人是讲“情”的人，是有情有义的一类，会为爱诚守诺言、担负责任、至死不逾，对方的喜怒哀乐、衣食住行、病痛冷暖，无不牵扯着他的心，这就是责任，为了这份责任，往往会尽最大的努力，但往往又不尽人意，就会生出无端的苦恼，为真爱而苦恼又是多么的甜美，这样的苦恼是高尚的，这样的人是受人尊敬的。另一类人是讲“性”的人，属无情无义的一类，一有目标，就山盟海誓、甜言密语，他的目的在于占有，绝不守诺言、不担责任，一旦得手，又有了新的目标，他就不在乎了，就会很轻松地全身而退，把痛苦全留给了对方，既便没有到手，他也只会一时有点烦恼，决不会因此苦恼，因为他马上就会调整，去寻找下一个目标了。人因为要负责任才会有苦恼，人因为要与别人分担苦恼而感到快乐，一个豪无责任心的人是没有资格分享苦恼的，他只有禽兽般的快感，不会得到真正的快乐，因为他已经衰变成“性口”了。
