正月初四
在甘肃天水一带的农村里，每年的正月初四就是给先人送纸的日子。
送纸的时间大致是下午五点过后到太阳落山之前。送纸之前，各家各户要拿出早已准备好的冥币和纸钱，分成一张一张的放在背篓里，还要烧上一壶滚烫的热茶，准备好几串鞭炮，烧上三炷香，对着祖宗牌位虔诚地拜上三拜，借着香火来表达对先祖们无限的敬意后，就可以出发了。
去送纸的基本上都是家中的男丁，一家人带上茶壶、纸钱和鞭炮，寻到一处僻静的地方就可以开始了。一般是先将纸钱倒出来堆积在一起，然后就燃放鞭炮，在震耳的鞭炮声中将茶倒在地上以敬祖先，同时点燃纸钱，接着跪在地上拜上三拜，只等纸钱完全燃为灰烬后，整个送纸的过程就算结束了。
这听起来只是一件相当简单而又无聊的事情罢了。
我们中国人崇拜祖先的传统亘古不变，每一年的清明节、中元节、还有正月初四，都要给祖先烧纸。按照老人们的话讲，这是因为现在得到的一切都是由先人打下的基础，我们有能力挣钱糊口，就不能忘记保佑着我们的祖先们，给他们烧纸钱，就是想让他们在那边也能过的好，有钱花，不至于挨饿受冻。
我不知道那边的世界是否真的存在，也就无法判定烧掉的这些纸钱是不是真的能落入他们的口袋中。我只知道从我开始记事起，家里人每年都要去烧纸，我不抵触这样的行为，即便我每次看到大街上那些烧完的灰烬被风吹起的时候都会暗骂环境就是这样被污染的，我也无心去质疑他们这样的做法。有时我想，大家这样做只是为了让自己安心罢了吧，现实中已经不存在的人，就只能通过一缕缕青烟来寄托吧，无论这样做是否是徒劳，至少自己能够安然地面对已故的魂灵。我们向来是没有什么信仰的，对未来的期许也是模糊的，所以我们就信仰自己的祖先，希望他们能够给予我们指引，保佑我们前行，这本就是无可厚非的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
想到这些，我就觉得这是一件相当复杂而又沉重的事情。
很久以前我参加过一次葬礼，那场景让我觉得甚是恐怖。庄严肃穆的厅堂，苍白忧伤的面孔，啪啪作响的焚烧炉，空气中弥漫的复杂气味，让我产生了剧烈的眩晕感，我看着那一个个花圈，一个个纸人、纸别墅、纸洋车，忽然间心跳加速，只想呕吐，恍惚间我仿佛看到了那对纸做的童男童女在冲着我眨眼睛，还发出阵阵哂笑声，让我不寒而栗。自打那之后，死亡这个词对我来说就是个禁区，对于此，我不敢琢磨地太过细致，只是用一种敬仰的态度去看待。我无法揣摩到那些行将就木的人是何感受，我只知道他们化作一把尘土，不带走任何东西，却把悲伤留给了亲近的人，除此之外再无任何痕迹。这样的过程太过于神秘，让人感到疑惑甚至是惶恐，而往往越是神秘的东西越是吸引人，所以我们才会这样地迷信鬼怪妖神，才会这样地崇敬祖先，我们期盼能从先人那里得到些指引，我们希冀用自己的虔诚来换取他们的庇护，我们愿用自己的祈祷来保他们安息。这也许就是一种传承吧，在不同的时空中的一种心灵交流，这叫血脉。
而现今，这样的传统似乎也逐渐在消失，基本上遵循这些传统的都是家中的长者，年少者是不大会去在意这些礼数的。就比如以前每个村庄的族人都要牢记家族宗谱辈份，给子孙起名的时候都是要按照辈份顺序来取的，我名字中间有个承字，我就是承字辈的人，我的下一代，就得按照辈份顺序来取名。可到如今，我都不是很清楚那宗谱的顺序，也许我也压根不必弄清楚，因为我甚至都没有去过这个所谓我真正的根所在的地方，更别说去祭拜祖先了，有时候我觉得很愧疚，因为远离了老家，所以就不必再遵循那些祖祖辈辈都保留下来的规矩了，这算是忘本吧。
所以，我是一个没有信仰的人。
