国绣
针线来回穿行，这潜藏了许久的刺绣终究浮现。且先不说它当时如何精妙绝伦，举世无双。而因我看到的，却不只是这些。随手捻来一幅刺绣，只觉得它比想象中要多出些斤两。许久，方才明白过来，那里镶嵌着的，不只是针线穿回之后的印记。
偌大的中国，堪称得上是世界民族之林中一朵风雨千年的奇葩。今昔往忆，既是印了下来，就再也挥之不去。中国之旧说，本以人有三魂六魄，或云七魄；国魂也该是这样。这三魂之中，似乎一是“官魂”，一是“匪魂”，还有一魂是什么呢？鲁迅先生也曾犹豫，倘使将其点作“民魂”，却又觉得说不过去。实则是根本便没了这东西。不觉中拾起了针线，却才一脸茫然，手足颤颤，丝毫不懂得穿针回线之法，又怎谈得上将这刺绣做得真切？既是连这刺绣都做不出来，却还要来谈这其中的韵味和魂灵，岂不是如这皇帝的新装，要叫人贻笑大方了？中国的国魂里，也便只剩了这两样：官魂和匪魂。国人的官魂实在是叫人不敢恭维的。它便若这没了底的深渊，若要论其深度，只怕是要以光年记了。自汉举孝廉，后又察举以来，古今之孝子层出不穷。但究竟是“孝子”，还是“笑子”，只怕还要去掂量掂量了。如《元典章》所现，元刘信为母延命，将三岁痴儿抛入蘸纸火盆，妄希福佑。后又有埋儿刻木，实在叫人无心来笑，亦无心哭。又如《醒世之言》所示：一夫情深，愿守痼疾之妻。妻死，遂舍生相去。见此情形，又不觉之中叫人奇了他们的想法，莫说国人之官魂如此之厚重？但随后一经多番世事只教诲，最后也只是见怪勿怪了。国人之魂，本自系于官魂，官魂一多，这其中的官腔官调也便多了起来，如同是这雨后的春笋般，见势便长，到最后竟占了登上人之道了。这群人终日打官腔，做官话，行官势，也甚是无聊的。他们头顶着那么多的皇帝，当然时常还不能忘记几句阿谀奉承，溜须拍马之辞。这时日一久，闲余之时便也多收得了个雅号“匪徒”。写到这里，针线早已穿行了几回，大抵勾勒出了这刺绣的轮廓。模糊在清晰之中，没有决择。死物终究还是死物，连思想也这般叫人难以捉摸。或者当真不用去捉摸，因为它本就是空无一物，就如同了国人一般。这样来说，并非是有意将国人挤进国魂之中，与贪图教授名流的魂为伍。只是事实仿佛就是这样。谈古论今，国人可以为创业未半而中道崩殂的刘玄德轻叹一声“只因乱世多奸雄”；亦可为及时雨宋江打家劫舍之举高呼一声“不畏权势”；尤是今时，只听得多少国人一边来咒骂这天下为官者多，宦官者亦多，却又一边巴不得自己的子女可以乘风破浪，再添一纸官魂，而后却未想过，或许他日，只不过是又多了一个别人口中唾骂的宦官罢了！这到真如周立波的笑话：如果你所抱怨的正是你想得到的，那你就是个懦夫；如果你已得到的你还在抱怨，那你就是个病人。多说人有三魂七魄，这国人失了民魂，当真算得上是个病人了吧！连自己的魂灵都容不得，又怎好再去奢求，这单剩二魂六魄的人能容得下异己只国人？既是容不下异己只国人，又怎敢再去奢求他们心怀他人？不知何时低下头来，猛然发现针穿线回之间，一幅精妙无双的国绣便浮现在了手掌之中。只觉得与国魂相比，更多出了一份民魂的力量。于是，它也只能被捧再手中，仅此而已。
