游云台山记
我对云台山早有耳闻，据说这里不仅景色优美、名胜古迹众多，而且还是竹林七贤隐居之地。遥想先贤纵酒放歌，谈玄论道，萧然若神仙的样子，更是心向往之。
一直都很喜欢山，山间多美景。漫步山间，步移而景易，变幻莫测，气象万千，人便如在仙境了。山的巍峨昭示了自然的伟大，山的神秘则引人遐想无限。传说中的神仙，不在天上，就在山里。即便是在海上，也一定是要有一座仙山的。虽然，高耸的山峰时常会遮挡我们的视线，崎岖的山路也会阻碍我们的脚步，但 "世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉"。要想看得更远，只有站得更高。我们中的大多数，到死都不曾向山外瞥上一眼，遑论尘世。
从我居住的城市到云台山只有区区不到一百公里的路程。这点儿距离对现在的交通条件来说，实在是不值一提。可能是机缘未至吧，我却一直不曾前往，直到这个秋末冬初的时节。此时，已进入云台山旅游的淡季，景区已是草木黄落，凉意颇浓。初到山里，但觉空气格外清爽，深吸一口，凉及肺腑，精神不由得为之一振。游客已很是稀少，偶尔才能碰见三两结伴同游者。四周分外宁静，身处画境，心情大好。老舍先生说：“美而不静，便至少失去一半的美。”此言不谬！
云台山是一处开发得相当成熟的景区，各种设施一应俱全。山里的道路当然谈不上宽阔，却极为平整。景点之间都有大巴车往返，乘坐舒适。只要你在固定的乘车点等候，均可免费换乘。我去茱萸峰——云台山的主峰——乘坐的就是大巴车。车子穿过十几个山洞，直到半山腰才停下，此时距山顶已不算太远。沿修建规整的步道拾级而上，尚未气喘如老驴，山顶便已到了。凌绝一览，此时已不见夏日的青翠秀丽，但连绵起伏、陡峭挺拔的山峰却显出了雄浑壮美的一面。虽然，这里的海拔只有一千三百多米，却仍然让人生出几分“荡胸生层云”的感觉来。自然是伟大的！
导游说，唐代大诗人王维曾在茱萸峰写下那首著名的《九月九日忆山东兄弟》。据我所知，此言应属不实。写这首诗时，年仅十七岁的王维，正客居都城长安求取功名，恰似现在的北漂。因此，导游之言恐怕也仅是导游之言而已。
从茱萸峰回到位于景区入口旁边的住处，同行的老陈大哥说，距此不远有万善寺，是个不错的去处，于是便欣然同往。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
沿着山里的小柏油路，步行约十分钟，万善寺便到了。寺院位于一条山谷内，坐北朝南，三面环山且山势陡峭，南面地形开阔。寺前有溪流自西北向东南斜向而过。这里是个环境清幽的所在。
寺院建在一处高台之上。山门一侧有石碑一通。读碑文获知，万善寺初为明朝皇家所建，供奉的是佛祖释迦牟尼。历史上这里曾经盛极一时，后多次毁于战乱，又多次重建。现在的寺院并不大，建筑略显拥挤。寺内除有天王殿、大雄宝殿等建筑外，还有一线泉、仙家洞和敬德试鞭石等多处景观。大雄宝殿是一处歇山顶的建筑。我来时正赶上这里在举行一个不大的法会。大殿内青烟缭绕，佛祖金身端坐正中，神态安详。僧侣们齐聚殿内，木鱼钟磬伴着僧侣的吟诵，格外悠扬，传出去很远，愈发显出这里的宁静了。殿内东侧角落处有三位俗家信徒。三人闭目颔首，双手合十，肃然而立。我确信自己是个彻底的唯物论者，可当此情景，我仍然禁不住从心底默念了一句：阿弥陀佛！
在与三人的闲谈中得知，他们是专程从很远的地方来此拜佛还愿的。为表诚心，三人还特意步行赶来。据他们说，在这里祈愿是很灵验的。望着他们布满虔诚的脸，我心里忽然生出一种从未有过的情绪。
我对宗教知之甚少。吕思勉先生曾以其大家之深邃提出了他的见解：“一种宗教，当其兴起之时，总是足以解决整个人生问题的。但既兴起之后，因其植基于信仰，其说往往不易改变；而其态度亦特别不宽容；经过一定时期之后，遂成为进化的障碍，而被人斥为迷信。”虽然如此，但草民如我者，只是社会洪流中的一粒沙而已。很多人都会深感命运无常，难免会心生迷茫甚至惶恐，在遇到灾难或陷入困境时就更是如此。所以，人们在费力劳心之余，焚上一炷香，拜上一次佛，让自己的精神有所依托，求得心灵上的宁静和慰藉，哪怕只是片刻的，于人于己似乎也并无什么大的不妥。与那些鸡鸣狗盗、擅权弄民之流比起来，也算是善莫大焉。一般说来，这样的人多为向善的好人。在我们生活的这个社会上，时时处处都存在善与恶的斗争。在局部或较短的时间内，我们经常会看到恶的一方占到上风，好人很容易受到伤害。好人往往没有办法对付坏人，好人做事是有底线的。反过来，我们的社会能走到今天，能不断取得进步，也说明，善的一方仍然是把握方向的主导力量，社会也是有底线的。所以，我们也大可不必因一时的挫败而过分悲观。面对生活，我们还是应该努力去做好我们应该做的事。
“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”古人的境界，我终难企及，胡言乱语一番，是谓之记。
