八婺行吟
八婺行吟（散文诗25章）
王湘
神话北山——金华吟一
顶天立地的水墨巨轴。
先用岁月的泥石堆砌，草木的枯荣积聚，这就坚实了千仞的厚度。
而后是一位姓黄的牧童放牧羊群来了，自下而上，越放越高，直至羊群放牧成悠悠白云，牧童修练为飘飘大仙，终于挺拔了历史的高度和现实的宽度。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
泥石草木孕育了黄大仙；
黄大仙扎根于草木泥石。
浙中山地的一种完美艺术品，就这样巍峨于南北，横亘于东西。
于是，北山，不只是北山；神话，不只是神话。
只能是神话北山，抑或北山神话。
——这一切，也便激发了我对散文诗艺术的追求——
必须把葡萄酿成葡萄酒：
喝进口里的是水汁，燃烧身体的是火焰。
访问沈约——金华吟二
平平仄仄平平仄……
沿着婺江缓缓前行，我惊喜：怎么我的每一步都是婺江粼粼碧波的韵律？
——我不知道，您知道。
一座古楼高高守望城头。您何以一气咏诗八首，而且一咏就是千百年，以致更改了楼名，以致此后这里所有的高楼都已望尘莫及？
——我不知道，您知道。
此楼既是您亲手所建，那么，为什么您却总是喜欢一个人伫立于江畔公园沉思至今，让我永远只能走在历史和现实之间？
——我不知道，您知道。
八咏楼——金华吟三
踩着岁月铺垫的石阶层层而上，就有了千百年历史的高度。
黑瓦重檐，斗角翼然，红柱红，白墙白，八咏楼依然高高标举古子城头。分明在向世人昭示：历史虽属于前人，却全靠后人守护。
登上八咏楼，迎着飒飒秋风，无法不读一首宋词——不读这首宋词就不懂所有宋词。
一层层楼阁，一行行长句短句。句句是离愁别恨，无不冷冷清清凄凄惨惨戚戚……
李清照一身素衣，始终坚守自己的色彩。青州，莱州，婺州，一步一个坎坷，一步一种离愁别恨，全凭一种坚守成就了自己的人生。
只因女词人凭栏而立，高踞“千古风流八咏楼”，这才有了——
“水通南国三千里”的广度，
“气压江城十四州”的气度，
就连离愁别恨也自有一种深度。
且看楼前双溪中的蚱蜢舟，在飒飒秋风中，深沉沉，依然无法前移半步。
渔歌子——金华吟四
何必去找他下船的渡口，也不必去苦苦寻觅他那一叶扁舟。
只要是斜风细雨的日子，恍恍惚惚中，总能看见他朦朦胧胧的蓑衣箬笠，听见他声声悠扬的“渔歌子”：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归……”
一听就知道他是大名鼎鼎的大唐诗人张志和。
冒着斜风细雨，我便急匆匆登上了他的扁舟。
且慢请教他的诗、歌、书、画、鼓、笛，乃至喝酒，更不必提及他在官场上的不快往事。
我只想得到一个个等待了太久的答案；——
他是怎样喝婺江水长大的？
尔后为什么要以舟为宅漂泊一生？
从这婺江起步，居然一漂而至于太湖苕溪，居然一漂就是千百年，以致一曲“渔歌子”传唱到如今？
他却依然顾自静坐船头，一手鱼杆，一手酒壶。
只是淡淡一笑，似乎话语已属多余。
我不禁暗暗称道：好一个“烟波钓徒”！
明月楼——金华吟五
还是那一轮明月，那一座城楼。
明月照我走进古城楼下的这座大门。迎接我的是刚刚捣毁神佛塑像的教室，已经褪色的红柱，正在剥落的粉墙。我们的琅琅书声淹没了钟鼓梵音，府城隍殿里居然孕育了学子们青春的美梦……
还是那一轮明月，那一座城楼。
明月照你走出城楼下的这座大门。你身后是亮丽的黛瓦粉墙，画栋红柱，而且神佛塑像光彩夺目端坐其位，香案上烛光闪闪香烟袅袅，还有紧紧跟随你的一个个祈求和愿景……
还是那一轮明月，那一座城楼。
我走了，我带走了我的记忆；
你走了，你带走了你的记忆。
只有一轮明月不走，一座古楼不走，它们一定自有它们的记忆……
邵飘萍塑像——金华吟六
一颗明星，开始闪亮于茫茫夜空，便有千军万马的乌云急急赶来吞没光明。
只是乌云越是吞没，明星就越是闪亮。就像铁与血的较量，最锋利的铁也无法斩断血的光芒。
这是用人类鲜血书写历史的一种漫长过程。
而星光只是人类不灭的希望。人类用鲜血所孕育的，才是一轮红彤彤的太阳。
为此，没有一颗明星不会破云而出，没有一种幌子与谎言不会如乌云那样最终被锋利如激光的笔尖一一击穿——
事实还原事实；
正义回归正义；
媒体舆论传递大众心声……
——正是暮春的清晨，我驻足于婺州公园拂拂南风之中。
只见身边的婺江流水奔腾前去直追潮流。
一转眼，绿荫深处突然一亮，原来我已走近了您矗立的铜像。
而猛抬头，一颗启明星依然在闪烁耀眼的光芒……
黄宾虹公园——金华吟七
两岸尽是现代化的摩天大楼。
婺江的粼粼碧波却在这座绿荫半岛托起一种民族气派和古典风格——
绿荫中探出层层楼阁，白墙黑瓦，朱柱飞檐……
尽管比邻而处的通济桥头已是现代车水马龙的浮尘和喧嚣，可只要跨进了公园大门却只有古色的幽雅和古香的宁静。
一代国画大师黄宾虹——
您从婺江走出婺江，从中国出走中国，从传统走向传统，直至走进两个世纪。
终于让我得以徜徉于现代与传统之间。
我需要的是追寻，追寻大师所以成为大师的一种轨迹。
走出公园一回顾，不由一惊——
一幅长长的彩墨画卷铺展在婺江，居然是如此的浑厚而华滋。
艾青陵园——金华吟八
为了人类命运，缪斯不停地飞翔巡视，却又突然收合了双翼……
——呻吟来自神州大地的满目疮痍。
来到人间的缪斯，双翼就是一辆三轮马车，三个金灿灿的轮子闪烁着永恒的真、善、美……
三轮马车从大堰河出发，马不停蹄就是日程，跌宕起伏就是道路。
又是高举熔化风雨的火把，又是呐喊黎明到来的通知……
一切为了这土地的笑容和歌声。
可就在这土地的笑容和歌声中，终于不得不停下飞转的车轮。
这一停，却又升起了一座金字塔。
这是属于中国的金字塔，因而不求高度，只要宽度。
这是属于大堰河的金字塔。以一生的奔波而回归母亲的怀抱——
这里便有了一地的繁绿怀抱四季，
这里便有了一江的思念奔流不息……
施光南广场——金华吟九
一支陌生而又熟悉的歌曲在田野上空欢快地飞翔……
这曲谱留在地上的影子，就是一行行稻麦和柑橘葡萄的芬芳。
这跳动的一个个音符无不是道情和婺剧的风味……
——只因五千年的深深黄土，承载着太多的汗水和泪水，从深深黄土中长出的稻麦柑橘葡萄和道情婺剧，便有了太多的阴暗太多的悲苦。新时代的田野不能不盼望唱起一支自己的新歌——
新歌里升起阳光，新歌里亮丽希望。
希望有多么宽广，田野便有多么灿烂。
而且无不洋溢道情婺剧的风味，稻麦和柑橘葡萄的芬芳。
于是，便有歌手率先站起。这歌手一放声，田野就响起辽阔的掌声。
乡亲们就在母亲河畔为自己的歌手托起一种崭新的歌坛风光……
佛手——金华吟十
或张开手指，或紧握拳头……
——长在绿叶丛中的手指，不是属于神佛又会是谁？
金黄，金黄，金黄……
——不是神佛的手指哪有这样的色彩？
清淳，清淳，清淳……
——不是神佛的手指哪有这样的香味？
温柔如同人手。
——可人手却哪有如此的圣洁？
分明该是花朵。
偏偏又是果实。
——可多姿多彩的果实中，谁能比得上如此的神奇？
于是，我想追寻她的来处。
有人伸手往那边一指，那不是大佛寺下的一方圣土么？
有人伸手往这边一指，那不是双龙洞的一股股圣水么？
茶花——金华吟十一
一身春色，万般柔情。
山茶姑娘从青山那边走来。鸟声滑过她鲜艳的脸颊，阳光透过她清纯的年龄。谁见了，谁就不能不喜欢上青山，乃至黄土。
直至出嫁城市才改了“山”姓。
但改姓不改名，更不改变她那土生土长的本性，郁郁葱葱之本色。
茶花——
和梅花同样引领春天，花朵却比梅花大。这是因为有四季的绿色相拥相护么？
同牡丹一样华贵雍容，花朵却比牡丹小。这是因为不要富贵而只求尊贵么？
可以登上雅苑和高朋并肩而坐，更不忘走进寻常百姓的庭院阳台拉拉家常。
成群结队而来的，则是为了坚守长街短巷，始终要表达一种与生惧来的民间情怀。
火腿——金华吟十二
一只琵琶在半空盘旋了三圈，终于降落在八婺大地。
——是不是飞天女神一不小心失了手？
可女神的失手却是人间的幸运。
最幸运的当然是那双最先接过琵琶的手。
这一接，双手就变得无比的灵巧——
能把毫无滋味的猪腿加工成有滋有味，而且色泽红火。
当然，形状不能不酷似琵琶。
琵琶一样色香味俱全的猪腿从此就叫做——火腿。
那用意不言而喻，人类首先需求的，是色香味俱全的食品。有了如此精美的食品，优美的乐曲也就能够飞翔了千百个春秋。
于是，这人间的火腿便随飞天女神的琵琶，一同起飞，飞遍天涯海角……
商城货郎担——义乌吟
笠帽。扁担。箩筐。
一肩挑起太阳和月亮。
拨浪鼓咯咚一摇，摇醒了大街小巷四通八达；
“鸡毛换糖咯——”悠长的喊声，牵引出千古泥石路上多少个春夏秋冬……
——我，如今流连的是现代国际商贸城呀，
怎么一转眼还能相遇一副古老的货郎担？
小时候，我曾紧紧追随他的身后，妈妈嘱我手拿一把鸡毛，在苦日子里换来几口香甜……
这会儿，我将他喊住，他一驻足却耸立起一尊永远的塑像。
我知道他有满腹的生意经，在此何不请教他一番，他却不慌不忙扯起毛巾擦着一脸汗水。
我揣想，这汗水里一定有什么奥秘。
可我等了半天，他并不开口，只是淡淡一笑用手向前一指。
我抬头，只看见——
一条条马路上，大车小车车水马龙，来来往往总是在追赶什么；
一个个交易区门口，黄皮肤黑皮肤白皮肤熙熙攘攘，进进出出总是在坚守什么……
方岩拜胡公——永康吟
双手合十，以我的真挚崇敬向您深深一拜……
只因您的塑像被岩峰和岁月高高托举，走近您也就并不容易——
我得气喘吁吁缓缓登上陡峻的百步石阶，方能进得高高在上的古老天门，通过长长窄窄的卵石天街，而后远远的才见香烟弥漫，灯火灿烂，蜂拥而至忙着焚香膜拜和叩头祈求的人们……
明知走近您并不容易，可人们依然源源不断向您走来，以致走成悠悠千百个春秋。
如今，大多人已是有所求而来。也许，只有我才不断地追问着自己——
我究竟为何而来？
是为了敬仰您为官一任造福一方的历史，还是因为我对于现实有着太多的倾诉？
花溪往来——磐安吟
花溪向我们走来，我们向花溪走去。
来来往往，别有一番情趣。
花流一溪。一溪流花。
花溪以其两岸层峦叠嶂鸟语花香，以其溪底千米赭色砥石推动哗哗花流迎接我们；
以其一望无际郁郁葱葱的生机和铺天盖地的绿色迎接我们……
而我们，则以城镇的喧嚣和烟尘迎接花溪；以白色垃圾和黑色污水迎接花溪……
于是，人流，车队；车队，人流——
夜以继日地来来往往；
络绎不绝地往往来来……
原始生态要走进现代生活；
现代生活要回归原始生态……
花溪和我们就这样碰撞在21世纪之初，
岁月尴尬而无奈。
郑氏义门——浦江吟
其实，这座院落的大门并无特异之处。就连院落建筑本身，也并无多少诱人之处。
支撑整个门第三百多个春秋的，全凭石柱上的这副楹联——
三朝旌表恩荣第
九世同居孝义家
三千余口之家。六百年之沧桑。九世之同吃同居。始于南宋，历经元朝，衰于明代……
一座院落冷落成一种记忆，
一部中国古代家庭的历史，也便只能是孤本！
殊不知，天下吃饭之锅自有其铸造的原理，一只大锅再大也比不上一万只小碗更大。
可对这样的孤本，是经验还是教训，能有多少人曾经关注？
吃大锅饭的阴魂总是难散，以至于形形色色的大锅何其繁多……
——直到今天，我才从百里外赶来，说不清是为了什么，可无论如何也已属于一种前行的脚步。
郭洞——武义吟一
山环如郭，幽深如洞。
村前砌洞门以成水口，建木桥于溪流以聚气藏风。
从此，洞内洞外，两个世界。
进了洞门，处处古色古香——
细密光滑的卵石古路。
粉墙黛瓦的古老宅院。
村后的龙山满目蓊蓊郁郁参天古树依旧。
屋顶的炊烟袅袅升起依旧。
春米的水碓隆隆转动依旧。
祠堂庙宇梁上的燕窝依旧……
一种亘古的姿态。凝住了时间。定格了空间。物化了画面。
于是，游人来来往往，络绎不绝。
面对这里的古色古香，无不惊叹与倾听。
谁曾想，一切的古老，居然都是新生？
明招寺——武义吟二
缓缓推开一座粉墙黛瓦的院落大门，渐渐打开了一部深厚的“浙东学术”典籍……
一位位青巾长袍的经师走出一页页古书的800多个春秋。
我连忙上前三跪九叩。我想在这里学一些经世致用的学问以便过个好日子。
“别，别……”经师们几乎异口同声连连摇手相拒。
“这里是我们的日子。你的日子在门外。”
“你得从你的日子里学会过你的日子。”
他们既然不肯收留我，我便想带走他们的典籍以便自学成才。
“所有我们过日子的文字记录，最多只能给你开启一点思路。”
……
我无奈，不得不跨出幽深的大门。回头一望——
明招山正在以清秀而富有的一横峰峦默默目送着我。
地下长河——兰溪吟一
原本是平平常常的草木青山，只因发现了六个幽暗的岩洞，就被称为六洞山。
往幽暗深处走去，便是长长的好奇：竟有幽暗的河水向我缓缓流来，竟有幽暗的小舟轻轻划过我身边……
于是不止一次来到这里，不止一次乘小舟深入岩洞的幽暗神秘。
世人多畏惧幽暗，以为幽暗就是神妙莫测，就是绝望无奈。其实，神妙莫测才有种种可能，一切希望无不来自绝望无奈。我坚信大凡幽暗神秘都有根底。我就无法不去探寻这地下长河的千古源头。
有所坚持终有所得。我不止一次的探寻，幽暗似乎透出了亮光，奥秘似乎渐渐揭开。一个结论也便随之萌生——
别以为只有地上才有河流，也别以为凡是河流都是看得见的！
然而，幽暗中的奥妙毕竟深不可测。一种真相在大白之前往往会有种种发现。这地下长河的千古源头究竟在哪里？
长河不语，顾自幽暗着悠悠流去……
我的探索未曾止步，我的发现就不可能结束。
当然，这会儿我所能做到的，只是凭借一星半点忽隐忽现的光亮，并且尽力睁大自己的双眼……
李渔芥子园——兰溪吟二
一辆辆轿车缓缓向你的故乡驶来：黑色的、白色的、灰色的……
车门开了，当地父母官率先将你慢慢扶下车来，随之各级大官小官纷纷蜂拥上前……
白色围墙。黑漆大门。又是花篮成行，又是礼仪小姐列队。
先是请你漫步庭院：绿树石径。红柱回廊。碧池游鱼。鸟语花香……
——虽古意不足，却幽雅有余。
随之请你坐下休息，让你坐成一尊塑像……
然后，引领人们走进三间展厅，去阅读你曲曲折折的生命历程：兰溪，杭州，南京……
只因科场失败而不得不在家种田；
只因种田歉收而不得不外出谋生；
只因是这种谋生方式而令人不齿直至被逐出宗族；
也只因是这种谋生方式而名声大振了，又将你和你的这种谋生方式一块被堂堂正正请回故乡……
——如今，你的生命虽已消失了数百年，可你的故乡却不能不为你新建一座“芥子园”。
诸葛八卦村——兰溪吟三
我从21世纪的中国新农村走来，想不到还能走进一种千古传统的聚居方式——
以阴阳鱼图水池为圆心。庭院成群，错落有致；屋宇井巷，八方呼应。
由八条弄堂向外辐射而成内八卦；由八座小山环抱而成外八卦。
八卦的村庄。村庄的八卦。
宗祠全是粉墙黛瓦，民居全是黛瓦粉墙……
我不能不惊叹——
一家一户黛瓦粉墙不难，整个村庄全是粉墙黛瓦谈何容易？
一代人黛瓦粉墙不难，几代人黛瓦粉墙不难，几十代人依然粉墙黛瓦谈何容易？
没有人能告诉我确切的答案。
可我坚信一点——
我已确确实实走进了我们民族的生存图腾。
石洞之门——东阳吟一
只见一块三五米高的立地巨崖，及其上方篆刻的“石洞之门”四字。
此外，就是崖下山涧流水涓涓，紫阳山的荒草杂木在秋风中萧瑟……
——人们却依然把这里叫做“石洞”。
此外，就是山雀孤寂的悲鸣，就是残垣碎瓦的沉默。即使新建了一座小院子权作开创当地书院教育的纪念，却无法再闻书声琅琅；即使竖立起一座铜像作为大师们曾经光临的象征，却无法再闻两种学派辩论的声音。
——人们却依然把这里叫做“书院”。
“石洞书院”远离我们隐身古籍已经八百多年，可为何它的名声依然不朽？
一次次徘徊却无法走回一页页历史，一遍遍寻觅，答案只是一个个问号——
巨崖为何不被岁月所毁？
是因“石洞之门”，
还是崖下涓涓山涧奔涌成长长的东阳江水流？
还是崖后挺拔的紫阳山绵延成高高的大盘山脉？
一条山径从这里出发，究竟逶迤多远？……
木雕——东阳吟二
雕花的门窗，雕花的床面，雕花的桌椅，乃至雕花的箱柜……
千家万户东阳人无不讲究精彩。
未经雕琢的，木头还是木头，一经雕琢了，木头不再是木头；
就像一个人成为一个人，少不了几番风雨，几度春秋。
谁在创造奇迹？
就问东阳人的一双妙手。
该留下的留下，该屏弃的屏弃，只因为生活不能全盘照收。
雕琢的是一个个日子，精彩的是长长的岁月。
东阳人自有东阳人的脾气——
家乡既是“歌山画水”，就不能不从美化家庭着手。
横店影视城——东阳吟三
踩着长长的卵石小路，便已走进熙熙攘攘晚清市井的日子。
日子越是古老，就会越是新鲜。有人宁愿花钱也要看个究竟，而且无不高高兴兴。
跻身喧嚣的宋城，便是清明上河图中人。
有人驻足诧异：人间悲欢离合的故事，比真实还要真实，居然也可学会表演。
而我踯躅于秦王宫巨墙之下，身子就被抑压得渺小无比；
头颅虽在，思想却被窒息。
人类难得看见自己的生存状态，只因一生总是走不出深重的历史王国。
一步，一步，我的叩问难以阻止——
柴米油盐是我的日子；
喜怒哀乐是我的情节；
现实生活既已如此繁杂琐屑，为何还要重演那么多的往事？
花园风姿——东阳吟四
花园——
一个村名美丽了千百年，却也痛苦了千百年：几座匍匐的黄土荒坡，几十间匍匐的泥墙老屋，所有的村民匍匐于农田刨食、池塘捕鱼，天天面朝黄土背朝天怎奈还是填不饱饥渴的日子……
一切变化，萌发于对自身匍匐姿态深切痛苦的感觉。
便有人猛地挺起脊梁站立起来。在人们只是呻吟痛苦之际，此人便最先挺起脊梁站立起来，拍了拍身上的泥土，振臂一呼，奋力一跳。一村人终于不再呻吟，紧跟着站立起来，紧跟着跳出农田，又是办工厂，又是兴商贸……
这一跳，居然绿林鲜花硕果稻浪覆盖了黄土荒坡，居然高楼大厦别墅群落取代了泥墙老屋。
就是这一跳，一村人世世代代的穷苦命运从此摆脱殆尽。
这一站，居然让花园人发现：其实自己就是主宰命运的上帝。自己的命运得靠自己去改变！
就是这一站，农民从此巍巍然顶天立地，彻底改变了祖祖辈辈匍匐中求生的卑微姿态。
只是这个最先站立起来的人眼光从不只是盯着自己，此人所关注的依然是匍匐着的农民和村庄。他不能不再次振臂一呼——
仅仅一个村庄的花园算不上真正美丽的花园！
于是，他和他的村民人人伸开两臂，一种巨人般何等雄伟壮丽的姿态：把四周的村庄往自己怀里一抱——
就是这一抱，四周的村庄便全都如同花园村一样开始美丽——
村庄就是大花园；花园就是大村庄。
