从木梳的曲直想到的
从木梳的曲直想到的
孟杨
几年前买了一把上好的木梳，一直随我颠簸流离，游走四方，帮我抚平零乱稀疏的头发，隐去了我不少疯癫的形象，在维护我卑贱生命的自尊上功不可没，因此上每日里我格外关注这把木梳的存在。
一日清晨，刷完牙，洗完脸，对着镜子一看，发现头发一缕一缕地蓬在脑门上，觉得很不雅观，于是顺手拿起木梳梳头，却发现木梳弯上了腰。
这一发现让我很费思量，好端端地一把平直的木梳怎么会变得弯曲呢？这就怪了。人世间的大事小事经不起琢磨，但许多事不见得一时就能琢磨个透。弯就弯了吧，反正梳齿整齐排列，那就说明弯曲的木梳梳理头发的功能还在，照样可以拿起来梳头。
梳理了一遍又一遍，发现有一缕头发还是高傲地呲着，让我的形象变得很滑稽。这是断不能出门的，弄不好是会让那些高雅之士嗤鼻的。于是在木梳上淋上一些水来，再次梳理，果然效果不错，终于抚平了那缕呲着的发丝，让我心安地出门为生计忙碌。可心里一直带着疑问，木梳怎么会弯曲呢？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
于深夜回到家里，第一件事就是看望那把弯曲了的木梳，却发现清晨里弯曲的木梳，竟恢复了原样，变得平直如初。
我拿起这把曲了又直的木梳，思虑良久，总算理出一些头绪来。一把简单的木梳，在使用时不经意地沾上了水，居于干燥的环境中，是风干让它变得弯曲，及至再接触到水，如果吃水均匀，木梳就会恢复原来平直的样子。也就是说，只要条件具备了，弯曲的梳子照样可以变得平直。换言之，即使再弯曲的木梳也有恢复原样的愿望，就看条件具备不具备。
深夜里我思之又思，从木梳曲直的变化，联想到生存路上的那些林林总总的芝麻小事，屋外那个叫做社会的层面上发生的惊天弊案，感慨万千，心情久久不能平静。想那本来犯了错的人，触犯了那个叫做制度的“直”，是应该接受批评或者处罚的，可能会因为主事者的兴趣变化，迁就着也就过去了，过了也就过了，小错总算不会给太多的人造成伤害；可那些贪官墨吏，居于高堂之上，指手画脚，干了不少残害百姓的事，触犯了那个叫做法律的“直”，但照样晋升得高歌猛进。也有东窗事发者，忏悔得痛哭流涕，把对不起党对不起人民的话说上几箩筐，好像是党和人民让他变成贪官变成墨吏的。毫无疑义，这些贪墨之徒一旦暴露出来，那肯定是要受到党纪国法的严惩的。可谁又思考过，暴露出的贪墨之徒受到了严惩，有无漏网的贪官墨吏呢？还有，当那些贪官行走在漫长的贪腐之路升迁之路上的时候，党在干啥？人民又在干啥？
按常理说，人世间应该是有是非曲直的。两千年前的大思想家荀子终其一生倡导礼法，提出了“礼者，法之始也；法者，治之端也。”告诉我们国家的建立和治理始于思想的教化，但落脚点还是在法律上。何为曲，何为直，思想体系一旦建立，要想长治久安，还得靠法制。遗憾的是在漫长的历史长河中，颠倒黑白，混淆是非的事件常常发生，公孙龙的白马非马论，如果理解为为了实现自己出关的目的情急生智的诡辩，充其量算小恶，传为笑谈也就罢了。但赵高先生的指鹿为马说，却着着实实毁掉了大秦的一统江山，这就不能当做笑谈，应定性为大恶警示后人。说说当今之世，如果把老百姓的利益诉求单纯地理解成否定社会发展的成果，这就是转移话题，将此马彼马混为一谈，可实际上此马非彼马。况在世界列强、倭寇豺狼虎视眈眈我国家利益的危局下，如果任凭贪墨之徒奸佞小人占据高堂，伤着人民的心，坏着党的事，毁着国家的基，那我们的社会能发展到什么程度？国家还能健存多久？更何谈民族复兴？这恐怕是我们的精英阶层必须费思量的问题吧。
长夜漫漫，竟为了一把曲了又直的木梳大伤脑筋，确实有些痴颠之症状，为不遗忘，遂形成陋语之文，只为博大家一笑。
（2012年11月2日新疆哈密）
