请允我温柔的“废话”
秋天的夜晚，偶有瑟风吹过，暖到无色，淡到清寂，像青春里某些美好的时光，青涩，纯粹，无需任何的修饰。桌上的台灯影照着窗外的院落，树影婆娑，静静地铺陈出一片片优雅和妥贴。
院子内，一棵是茶树，另一棵也是茶树。
忽然有一种声音和自己心底的声音邂逅，并且牢牢地凝结在一起，悠长地合着共拍。哦，那是鲁迅先生的《秋夜》：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，另一棵也是枣树。”
就是这样两句话，引发了后来的现代文学界近半个世纪的“两棵枣树之争”。初读这篇文章，看到前句写一棵是枣树，先生缓缓移动的目光看到的另一棵应该是杨树或者柳树什么的，如若都是同样的树，直接写“两株都是枣树”多省笔墨呀？这好似母亲见到邻家的阿姨端碗吃饭，却还要大声地问候：“她大姨，吃饭啊？”明知故问，真真的是一句废话了。
长大后，渐读先生，才知道这是先生寂寞、无奈心情的一种外化，他打破了惯常的叙事方式和读者的心理预期，导致一种奇异的节奏和陌生化的效果。人生总是在不停地寻找相伴的第二棵枣树，平行生长，相互守望，终生相依，彼此沾着对方的体温和香气，却又留下一段思念的距离。落寞凄凉的美，大抵如是。
有的书，就像一个人，散淡，清丽，寂然，寥寥数笔，悠然自在，如云端上的燕子。那些文字不端架子，行云流水，更显得气象万千。任你学富五车也好，撸袖主妇也罢，皆不可时时处处懂得书写者之心意，而写字时，你之落笔亦非能得着他人的会心会意。有时，读者与书写者不过像两个并肩默坐却各怀心思的人，各自觉得好，便是大妙。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
比如《红楼梦》，有人说：男不看红楼，女不看西厢。难道是因为红楼“满纸荒唐言，一把辛酸泪”？因为满纸都是荒唐之言，肯定也是废话连篇，纷繁世界，男人怎么有空坐于红楼，倾听废话荒言？可是，那汇集了医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等等小百科的书籍引发了一代又一代红学者的狂热追崇和膜拜，能不爱？宝黛的爱是凄美的浓缩，少年时代，我总是和她们席地而坐，走近一个又一个生命，走进一段又一段岁月，不沾染金陵十二钗的脂粉气息，独独喜欢林黛玉。她特立独行，卓尔不群，痴读西厢毫不避讳，不巧言令色，言随心至，象一朵幽然绽放的荷花，始终执着自己的那份清纯，一如碧玉般盈澈。无论是少年听雨歌楼上的诗情，还是清寒入骨我欲仙的画意，亦或草木黄落雁南归的凄凉，还是花气温柔能解语的幽情，无不体现她优雅脱俗的诗人气质。我欣赏这样的才情，却不能理解她别样的寂寞与卑微的柔情，以至于一直深深地惋惜曹的英年早逝，若他在，后四十回里，结局或许不会如此，所以执拗地认为后来的章节应该算作是“废话”的。
“都言作者痴，谁解其中味”，我不能解得其中的酸楚，不懂得其中的五味杂陈，我只知道，林真是一个令人欢喜的人，她的杯不应该为他而空。
看过一本杂文，评判合乎道德的生活最明显的标志之一，就是言辞得当，废话少说。真正的精神修行的要旨之一，就是追求言辞的完美。生活中有很多让人愉悦的东西，它们象散落在角落里毫不起眼的小花，那些暗香，需要唤醒，一些废话，需要传递。
现今连外交辞令也变得不着边际，废话、八卦传说愈来愈泛滥于这个时代，当一个人总是喋喋不休地谈论自己的想法，而不去行动，那么，那些真正有价值的想法，就会在这琐碎而漫无目的的废话中被白白浪费掉。言谈也要有高尚的动机，而将这高尚的动机传递的最为得体的当属赵国的触龙。
当赵国面对秦国连续进攻，请求齐国出兵援助，而齐国提出“必以长安君为人质，兵乃出”，而赵太后刚刚失去丈夫，现在又让儿子为人质，作为一位母亲，内心何等痛苦！
触龙冒着“必唾其面”的后果，采用迂回战术，在大廷之上和太后拉起了家常，从自述病苦，起居饮食，到唠叨起想为小儿子谋个黑衣卫士之职，使太后找到感情上的慰藉与共鸣。然后慢慢地自作主张认为“媪之爱燕后，贤于长安君”，一步步拨开了赵太后爱子情长，于国家利益不顾的迷雾，“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”
此一番由远及近的“废话”让太后心里倏地一惊。天下父母给孩子的大爱是什么？最贵重的礼物是什么？不是房产、存折、绿卡和地位，是尚能提取的蓝天、净水、森林和大自然的库存！是一个规则合理、厚德载物、造福后代的百姓口碑！
“恣君之所使之”——为了江山，为了孩子，透过文字，我们看到几千年前的赵太后一声喟叹，长袖拭泪：去吧，孩子，秋意来袭，请记得加一件衣裳，因为凉薄的日子，爱你的日子还很漫长。
置身于这个急躁而喧嚣的年代，为了让别人听到自己的声音，我看到每一个人都放大了喉咙喊叫，于是，没有人知道谁在说什么。我只有默默转身，寻找和怀念过去那些遥远的章节，和那些章节里张扬在历史深处的一段段“废话”，在无数次午夜梦醒时，用心倾听，倾听那一个个灵魂最真实的呐喊和最动情的诉说……
请允我一起与你温柔的“废话”。
