乡村三章
乡村三章
张志强
黄河沿岸北方山区的北桑峨村，乡农一如既往膜拜着生他养他的这片热土，耕耘收获着这片土地带给他们的忧伤和快乐，无奈和执着，庄稼汉与黄土地生生不息的磨合，让本该稚嫩的后生过早的老成，让庄稼老汉成为黄土地上一株株的雕像，黝黑发亮的肤色本能的和黄土地融为一体，是那么的和谐，那么的亲近，那么的神奇。天穹上那一轮热头永远重复着它的轮回，用他固有的炙热体恤着这片富有诗意黄土地以及生息在这里的子民。黄土地尽情展现了庄稼汉那富有张力的强悍，同时也丰富了婆姨和孩们别样的风采，山村因她们的骚动而美丽，因孩们的嬉戏而富有生机和活力。
乡村庄稼汉的爽直和憨厚，婆姨们的朴实和骚动构成了山村别样的风景。
孕育生命
接近中午时分，热头当顶，毒辣的火球炙烤的地皮生烟，酷热难耐。院子里槐树叶片，还有那稚嫩的枝条舒拉着，一扫晨曦间的娇气和油油的翠绿蔫了，往日的风就像被厚厚气囊包裹着，吝啬的不肯放出一点点，哪怕是一丝丝也行，看院子里四蹄平展的狗，张开大嘴，鲜红的舌头拉的长长的，舌尖上流下白白的液体，让人感到夏的酷热难耐。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
山村的女人和孩们大都选择呆在家里，拾掇些地里收回的农活，庄稼人只要是眼睛睁开，就有永远做不完的农活，捡豆捡米，喂猪喂鸡，看日头不早了，还得思弄着锅灶上的活计。农村的大门永远是敞开着，人还没有进屋，就听到大嗓门喜鹊嘴李婶嚷嚷，我家那只草鸡抱窝了，说话间，人也进屋，婆姨们坐在一起唠叨了几句，自然就把话题转到换鸡蛋上来，你家的鸡今天下蛋了吗？该死的草鸡，一到这会儿，就是抱窝，孩们上学，家里的油盐酱醋还等着拿鸡蛋换钱那，你说这不争气的东西，可熬煎死人了。话不能这样说么，老母鸡抱窝能给你孵出小鸡娃，你收的蛋不是更多吗？我带着稚气回敬了一句。娘说小孩子家家你懂什么，换鸡蛋是农村这个季节婆姨们的主要工作，家里有了抱窝的草鸡，婆姨们就像李婶一样，胳膊上挎着用细细柳条编织成的篮子，篮子的底层铺上茸茸的麦秸，把自家前几天收的鸡蛋，一枚枚的图上锅底下的煤灰，作为记号，与左邻右舍的乡人交换合适的刚产的鲜鸡蛋，这里说的合适，可有讲究，婆姨们在挑选鸡蛋看个头、形状，最为看重蛋体内胚胎的大小，蛋体小说明营养不良，形状歪曲当心出壳的小鸡有残疾，胚胎大是公鸡，相反是母鸡，你别说，这是老祖宗留下的非物质遗产，很实用。门缝里瞧人不雅也不敬，门缝里选蛋那是乡人智慧的结晶。
农村的门大都有两扇曲木构成，门扇木纹清晰轻巧结实，闭合无声。你看李婶动作是那么的娴熟和麻利，门帘挑在门扇后，把两扇门轻推留有两指间的缝隙，右手指抓住蛋体大头朝上，左手放在蛋体上方，遮住太阳射进门缝的余光，灵巧的右手不停的转动鸡蛋，在蛋体上端呈现出清晰的胚胎，大的是公鸡，小的是母鸡，乡村土鸡繁衍生息就是在门缝里诞生的，整个过程简单而又忙碌，嘴上蜜言，腿脚跑断，为圆学业，为家度日，再大的苦涩也无怨无悔，这就是山村婆姨们举家过日子的真实写照，也折射出乡人生息的贫瘠与抗争，困惑与无奈，不屈与艰辛。
换鸡蛋是乡农最质朴的情感交流过程，母鸡孵化小鸡娃的执着与艰辛，就如同婆姨们为男人为孩子沉默坚守的一样，当小鸡娃破壳而出的一瞬间，婆姨们的眼直的都发绿，她把后院的全部希望都寄托在这群毛茸茸的小鸡娃上，日盼月想着硕大的鸡蛋一个接着一个堆在盆里，像一座洁白的银山；或是一只只肥大而美丽的公鸡，在集市上交易的情景，脸上乐的像老菊花…。
当天穹刚刚泛起鱼白的肚皮，当灰蒙蒙的天簌间荡起清脆的鸡鸣声，男人们厚实的脚步也已踩醒了山的宁静，婆姨们重奏着苦涩的日月，村头和院落渐渐浮现出黄河儿女不屈的身影。
石磨情缘
当东方泛起一丝丝光线，灰蒙蒙的天被光线徐徐唤醒，远离村庄的乡农和耕牛的影子与起伏山峁的黄土高坡遥相呼应，黄土高原上淡淡的水墨画巧然浮现，不需要国画大师的刻意点缀，不需要乡农的刻意造型，走在乡村的沟沟梁梁，收入眼帘的都是一副绝妙的水墨奇景。石磨是黄土高原乡人生息的主要生活用具，石磨选才考究，两块厚度相同石材坚硬的红石或青灰石，由石匠巧凿而成圆柱形，下磨中间装有短的立轴与石盘固定，上磨中间有两个如婴儿拳头大的磨眼，两扇磨相吻，连婆姨们做针线活用的针，都很难插进，上磨可以绕轴转动。磨与磨相接触的面石匠打制成一起一伏的磨齿，磨面时，先在下磨面上铺簿簿麦粒，上磨面对准轴心吻合，在磨眼上放好麦粒，转动上磨麦粒通过磨眼涌入磨膛，均匀地分布在四周，被磨成粉末，从夹缝中流到磨盘上，过箩筛去麸皮就得到面粉。遇上春忙秋收的季节，拉磨那你可得提前与生产队长靠定日期，磨面很有讲究，程序繁琐，麦子由细心的婆姨们用簸箕闪过、水洗、牙咬，看麦子侵泡软硬度，这可得凭借经验，然后用笊篱捞到柳条编织的框里晾，这些工序必须在磨面粉的前一天搞定，为什么这样做？听奶奶讲这样摆弄过的麦子，出面多而白，但在童年的记忆里那是模糊的事儿，准备工作就绪，不管第二天队长给你指派的是牛是驴，磨面还算轻松的事，可就忙坏了婆姨们。牲畜就是牲畜，乘主人不注意它会懒散也会偷吃，主人一声吆喝，以示警告，为了避免偷吃，主人给它带上了口罩和面具，可还得时不时提高嗓门吆喝几声。婆姨们熟练的穿行在磨盘与簸箕之间，拾掇着磨出的粉末过箩筛麸皮，洁白如玉的面粉在婆姨们灵巧的手舞动下，欢跳如雪飘至，剩余的麸皮放回磨眼，重新磨碎。遇到断粮的日子，牲畜指派不上，拉磨就变成了人推磨，拳头粗近两米长坚硬的木头，粗的一头横着用绳索固定在上磨的磨耳上，磨耳是上磨外沿对应的两个把手，也用以清理磨膛里剩余的杂物，手把持木头的另一端放在胸前，一圈一圈轮回，单调、苦涩、乏味，其中的艰辛，只有试过的人才会深深的体会。人踩在牲畜踏过的光亮瓷实的圆形磨道上，如穿越尘封的历史，踏寻先人的生活足迹；如黄土高原的汉子们，一辈接着一辈覆辙着土地的活计，苦涩中蕴含着执着和不屈。石磨发明之前，人们要吃米粉、麦粉，都是把米麦放在石凿里，用粗石棍慢慢来捣。这种办法不仅费力，而且耗时，耽误农事。春秋末期，有个聪明的后生名叫公输班，因为他是鲁国人，又叫鲁班。他是我国古代历史上一位优秀的创造发明家。据说他发明了木工用的锯子、刨子、曲尺等。他还用他的智慧，解决了人们生活中的不少问题。历史的文明进步离不开这些开创历史的人，正是他们聪明智慧的开启，历史才变得辉煌耀眼。从春秋时期鲁班发明石磨到七十年代，黄土高原上生息的人们，一直沿用着旧石器时代的传统文明，尽管社会已经进入到了机器时代，但乡农还是觉得石磨优越于机器，麦子经过机器高温的磨碎，那种纯自然的麦香让人嗅不到，面粉的质地就大打折扣，因此，历史发展到今天，好的传统乡农们还在延续和传承。这不，前年难得回乡村一次，在婶家留住一宿，清晨起床，婶忙前忙后，见我起床，就招呼着洗脸吃饭，坐在土炕方桌前，婶揭开锅盖的一刹那，氤氲的气味迎面扑来，嗅到的是久违麦香，那清纯的芳香是童年的旧梦，是亲情的涌动，是石磨的神韵，雪白的馒头拿在手上，不肯急于入口，而是放在嘴前，深深地吸吮着馒头散发出悠悠的麦香，婶催促着，赶紧吃呀！发什么呆，这是昨天才用石磨磨出的面粉，我说那，要不怎么这么诱人，吃在嘴里，回味着童年推磨时的情景，似乎也能感受到那份苦涩，馒头的韧劲同样折射出黄土人的不屈。饭后，踏着儿时的足迹，瞻仰了石磨的风韵，日月洗礼，磨盘的边缘因日晒雨淋已经风残斑迹，也许是乡人保护沿用的缘故，石磨还是黝黑光亮如初，石纹清晰可辨，似乎婆姨们吆喝声又在耳畔荡漾，人和牲畜拉磨的场景又一次浮现在眼前…。采摘棉絮入秋啦！又到棉花采摘的季节，乡农们披星而出，踏破山的宁静，载月而归，收获黄土地馈赠的礼品，收获沉甸甸的岁月。
北桑峨村隶属于徐家垛乡，是大宁县棉花主产区，这里种植棉花可以追溯到明代，清末形成了商品优势，1921年（民国10年），我县生产的棉花以质白纤维长被河东道棉业品评会议评为35县之冠闻名全国。北桑峨村生产棉花以神坪为最，要说这里的棉花还有一段神奇的色彩。传说黄河仙子在普世巡查，来到这富有诗意的地方，被这里两岸秀美的大山，茂密的植被所吸引，旅途的辛劳，让她选择在平坦的神坪稍加歇息，离开时遗留下一些棉籽，多情的种子在大山的呵护下，吸吮着日月的精华，吸吮着来自黄河泥土的氤氲地气，生根开花，那花开的诱人，稍早时花朵呈乳白色，不久就变成深红色，然后悄无声息的凋谢，棉枝上留下绿色蒴果为棉铃，棉铃成熟后裂开，露出柔软的白色纤维，乡农们收获后，用它制作成棉衣和褥被，柔软暖和好不自在，因此，棉花种植在这里一直延续。乡人为了感恩黄河仙子的厚爱，自发募捐钱款，在仙子歇脚的地方，建起一座座南向北粗犷巍然的庙宇，灵巧隽秀的庙宇内，仙子金身塑像端庄典雅，玉洁冰清，犀利的神韵，仿佛天宇之间的凡人俗事，尽在眼底。十分考究的戏台与庙宇遥相呼应，庙宇落成后，乡人纷纷而止敬香叩拜，以示对黄河仙子的垂青和敬慕。岁月无情，这里的一切已经坍塌不堪，唯一幸存的只有那座庙宇和戏台，从残缺的摸样中，我们感受着历史的沧桑，也感受着勤劳乡人们的无畏和不屈。
晨曦，草草的吃些东西，披着还来不及消失的星月，和娘娘、婆姨们扎在一起，走在通向神坪的乡间小路上，婆姨们疯狂嬉戏的话语，引得娘娘大发雷霆，不害臊，不看还有孩儿们吗？婆姨们乐呵呵的，笑声在山间回荡，打破了沉睡的鸟儿，唤起了东方的热头。一天的辛劳就在这欢快的笑声中开始，婆姨们腰间胸前拾掇好装棉花的布兜，走进一眼看不到边际的棉花地，那白的诱人花絮，让人陶醉，青的棉铃如绣楼里含羞的女子，亭亭玉立，饱满的身姿，青涩中泛起淡淡的紫红色，是那么招人注目；成熟裂开的棉花如红颜璀璨出嫁的新人，羞涩中藏不住内心的喜悦，蠢蠢欲动，绽放出四瓣八朵皎洁如玉；开过头的棉絮，如少妇手中舞动的丝巾，摇摇欲坠，让采摘棉花的女人们很是揪心，急切地伸出粗糙的手，不肯让棉絮沾上黄土的一丝丝尘迹，轻轻地抽出花壳中你的全部，娴熟地揉成一团塞进布兜里，如此反复布囊鼓起，好似十月怀胎的少妇。晨间入地，棉花枝叶上的露水打湿了衣裤，也打湿了扎进泥土鞋子，裤腿和鞋被黄土过囊着，采摘棉絮的过程，就像是人与日头比着耐心。晌午时分，湛蓝的天宇当空，毒辣辣火球，烘烤大地，同样也烘烤着辛劳的人们，这时女人们戴上草帽抵挡住热头，额头上豆大的汗珠如雨而泄，湿透的鞋和裤腿以被烘干，这回汗水又淋湿了衣背，煎熬难耐挥手前行，舞动着手时还不忘彼此口语上的挑逗，这也许是黄土人缓解疲劳解除酷暑的最好歇息。中午饭，各自找个树荫或地楞向阴处，两手拍拍讲究着吃些窝头就着咸菜，渴了喝些绿豆水，这样的劳作一直持续星月满天，汉子们吆着牛赶着车，拉回婆姨们采摘的大包小包的棉絮，凯旋而归。
女人们回家的脚步变得厚重，不在轻盈，秋夜的风，柔和而又舒坦，顽皮的孩童躺在牛车上，随着牛车的晃动，进入梦乡，乡间的小路两旁茂密的杂草丛和荆棘间，秋虫在舞蹈，蚂蚱也唱起欢快的歌谣。
完稿于二0一二年六月二十九日深夜
