陇上行之羲皇故里
出陇南礼县，翻越米仓山，北行百余里，天为之开，地为之广，山势渐缓，山上林木苍翠，山下清溪奔流，这里便是天水的南大门——天水郡，当年秦人先祖活跃于此，秣马厉兵，积聚力量，然后东出岐山，据有八百里秦川，成就王霸之业。
一省一地，总有一处所，以其深厚的文化底蕴，丰富的人文景观，悠久的历史传承，奇妙的地貌特色，成为这个省这个地方的文化代表。天水，就是甘肃文化的代表。
在这里，有被忽视了的麦积山石窟。
麦积山石窟掩映在苍松翠柏之间，泉在山上流，云在林中伫，雨来如泣，雪下如诉，立于山巅，风来雨去，便怅然落寞，想配合大自然哭一场。魏文帝曹丕喜学驴叫，王羲之看着白鹅戏水发呆，雅量到了极致，牛粪都是美的，何惧风雨中悲伤落泪。落泪，也是对大自然的敬畏。有人说，麦积山石窟之所以不出名，因为她藏在山林之中，交通不便。有人说，麦积山石窟以泥塑为主，且规模小。言之有理。我却说，麦积山少了两样东西，一个是经卷，一个是斯坦因、王道士。少了经卷就少了文字考证价值，少了成为一派学说的基础。少了斯坦因和王道士，就少了离奇传说。中国的古迹遗址，不沾染外国强盗和自家盗贼，是少人问津的。还有一点，大概跟地方发展规划有关，人们只愿意把她当做摇钱树，谁在谁摇几把，什么价值，什么文化，那不是任期内考虑的。
我沿葫芦河走，看沟渠层层斑驳，水冲沙流，日渐深了。便想起很久很久以前，人类从树上下来的时候，这里应该是广袤的平原，树木茂密，气候温和，动物们四处闲逛，鱼儿在水中游，蓝天白云，天堂一样美妙。至于伏羲氏和女娲的爱情故事，不管有没有，听起来也是美的。可惜，天水的伏羲庙小了点，他老人家辛苦养育后代，庙小住得促狭，而且，尊容实在不敢恭维，坦胸露乳，光屁股围一张虎皮，束一捆枝叶，嫣然孙行者的行头。即便是要尊重事实，伏羲氏买不起皮尔卡丹，美化一下也是可以的吧？给他一条门帘子行不行？有些人就爱走极端，夸其美，便神乎其神，无所不能；损其丑，也是无不用其极。
中华文明的祖源，不是黄帝，应该是伏羲。黄帝这个华夏始祖的名号是打仗打来的，先战蚩尤，然后阪泉三战，都是血淋淋的杀戮。看来靠战争打下来的地盘和名头，可靠得多。伏羲氏是个和平主义者，历史记载他没打过仗，而是教民结网，渔猎畜牧，他老婆女娲除了补苍天，连带着治平洪水，驱走野兽，使人民安居乐业。按照儒家立言立功立书“三立”原则，黄帝只有立功，伏羲氏不同，《易·系辞传》载：“包栖氏（伏羲氏）之王天下，仰则观象于天，俯则观法余地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”既作八卦，即便没有文字，已有符号，这是了不起的大跃进，是伏羲氏把人类从野蛮带进了文明，从蛮荒带进了安居，即便他老人家的八卦不全面，有点迷信思想，那也是文王推演的基础，也是孔圣人增删的前提。可惜他老人家呆的地方偏远，没人帮他宣传，跟麦积山石窟一个结局。就连他的子孙后代都叫炎黄子孙，不叫伏羲女娲子孙，彻底无语，哀哉尚飨。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
天水的历史，汉唐时期辉煌了一段，但终究没落了。历史的舞台向中原推进，天水偏居一隅，只能是重在参与了，出了几个或大或小的人物，有的确实是从这里迈出去的，有的只能算沾亲带故，比如李世民、李白的祖籍问题。自家乐乐，菜市场讲讲就罢了，不要带进课堂，贻误子弟。
天水最值得称道的是明清民居，在古城之西，伏羲庙后。可惜这里的人抱着金盆当水缸使，拆除一批，据说还是最具特色的那一批。我佩服拆迁队的眼光，跟抢劫差不多，见好的先来，按照心理分析法划分，他们该划到乐观主义一派。我叹息，如果这玩意儿放在河南山西，非搞出个张家大院不可。天水人文荟萃，怎么就创作不出一本畅销全国的剧本书籍，哎！
天水几个县区，人文地貌大相径庭，张家川清水两县偏北，历史上是一个辖区，汉朝时出了个宰相赵充国，两县土地大部分较为贫瘠，民风醇厚，却极为好客。武山县地近定西，地广人稀，矿藏丰富。武山县温泉大大的好，也是可惜了，除了本省领导干部们知道外，很少有外人去。秦安县、甘谷县和秦州三地，是天水经济较为发达，人才较多的地方。全国一盘棋，这三个地方不例外，“攀比斗争”比较厉害，谁都不服谁。古时候天水当权者，皆出自这三个地方，甘谷秦安联合斗秦州，秦州甘谷联合斗秦安，轮流坐庄，谁都坐不稳当。
甘谷大象山巍巍矗立，历经岁月，看够了人世沧桑，至今仍有磕头烧香者，不能说他错，也不能说他对，他愿意守住心中的那一片向往，由得他去，有向往比没有的强。
至于仙人崖、南郭寺、净土寺我已诉述过了，不在此赘述。
总之，那是一块叫我神往的热土。
