踏雪二登玉皇顶
作者简介：
史荣东，1943年3月生，江苏淮安市人。中共党员。毕业于中国文学函授大学。上海市作家协会员、上海市戏剧家协会会员、上海市楹联学会会员、中国散文学会会员、中华诗词学会会员、中华诗词文化研究所研究员、中国国际剧本网编剧、中国文学杂志社编审、环球出版社编审。己出版长篇小说《爱，被春寒辗碎》、散文集《情风》、散文集《荷塘晨色》、诗文集《跋涉的印象》、剧本选《史荣东剧作选》、剧作选《南冠剑》。《漫笔勾捺山水魂》——游记140篇待出版。
游泰山记（2）
踏雪二登玉皇顶
史荣东
弟弟从第一次2009年五月端午节登泰山回来说，“泰山是个好地方，比峨眉、九华山、黄山都壮丽，不但山势峻峭，而且更富有中华文化，是个天地相接的好地方，好地方是不能单独由我们俩兄弟享受的，要让俩妯娌一起来分享泰山的瑞气，一起来登泰山而壮观天下。”2011年4月1日弟弟、弟媳、妻子和我一行四人登上了登泰山临天下的行程。我们上午9点半在姑苏灵岩山寺祭好了祖，弟弟开着自驾车经过八个小时的800多公里的路程，在傍晚五点己到达了泰安。第二天一早，由于强冷空气南下，20多度的天气一下子陡降到零度以下，泰山顶上的温度达到零下6度。，因而雨雪封山，使我们上山不得，无奈之下只好冒着风雪开车向济南驰去……( 文章阅读网：www.sanwen.net )
第二天，大出人的意料，冷空气过后天气变得特别好，红日跃起，泰山妖娆，我们踏着铺满积雪的台阶上拾阶而上。
弟媳笑着说：“可能是我们感动了泰山上的天帝，才使我们遇上了这么奇特的天气。”
妻子望着皑皑白雪的泰山，兴奋地说：“又有大雪皑皑，又能看巍峨的泰山，这样的机会太难得了！”
她要留住难得景色，拍一张红妆素裹的照片，脚往雪地一踩，“啊唷”一声，积雪己漫过了鞋子。她眺望着旭日在泰山上升腾，皑皑的泰山气象万千地在眼前腾舞起来。
南天门如同神话《西游记》中的南天门，仙气氤氲，轩宇恢宏地屹立在白茫茫群山之巅，显示着，悬于九天云宵之感。我们站在南天门前朝下看去，山峰如笏，昂藏勃发，插入云宵；石阶上密密麻麻的人，滴着汗水，踏着漫脚高的积雪，像一块块笏板朝天而上。真没料到，昨天泰山雨雪封山，今天天气一转好，一大早竟引来了成千上万的香客、游客，有的肩扛着一捆捆比人还高的长香，喘着大气，攀阶而上。到了玉皇顶，城匝中已是香火袅袅，祈福的人们把玉皇殿挤得满满当当的，男女老少礼拜焚香，至诚至虔。弟弟点燃了三炷长香，祈康泰于全家，祈安泰于中华，祈安泰于世界。妻子也点燃了三炷长香，祈嗣于家门，香火源源之流长。镁光灯一闪，定格了人天合一的镜头。
我伫在玉皇顶前，远晀着突兀峻拔的泰山，在问：什么是泰山，泰山代表着什么？
泰山不仅仅是座气势雄峻，揽万千风骚于一身的大山，而是体现着中华民族的伟岸气质，顶天顶地的风骨。
什么是封禅？
封即祭天，禅即祭地，是历代自认为有作为的帝皇，向天帝汇报的礼仪。
又问：什么是泰山？
泰山不是普通的山。
泰山代表着吉祥，安泰，否极泰来；
泰山代表着稳重，稳如泰山，泰山压顶；
泰山代表着洒脱，泰然处置；
泰山代表着远袤，泰西欧美；
泰山代表着长者，泰山大人，泰水大人；
泰山代表着伟人，泰山北斗，泰山衰颓，等等。
那什么是天？
天者，道也，万物运行规律；
天即天帝，上帝，主宰一切者；
天者，理也；
列星随旋，日日递照，四时代御，阴阳大化；
天是自然无为，气也；
天不是人为的力量；
天是机遇；
天是不可测；等等。
我以为：天者，民也。中国几千年历史，世界几千年历史，有哪个国家，哪个朝代，是因为天崩地坼而灭亡的？有时，在天灾人祸时，更能激发出人的大悲、大爱之心。如中国的汶川地震，长江洪水漫堤等。说到底，人心向背往往代表着天意。古人云：“得民心者，得天下；失民心者，失天下。”王者以民为天，而民以食为天。孔子经过泰山时曾说，“苛政猛于虎”。一个朝代的统制者，心中没有人民，自视为君命神授的真天子，为所欲为，不真正关心人民的疾苦，对人民实行暴政，激怒了头上那爿天，最后必将是，载水之舟，被水覆。
就拿中国第一个皇帝秦始皇来说，他“执棰拊以鞭天下”，可堪称为千古一帝，然而，他封禅泰山，立了用文字概括不下的，他的丰功伟迹无字碑，在他生后仅十几年时间，人民揭杆而起，最后落得了“三楚亡秦”了。还有，随唐高宗封禅的武则天，自以为自己是日月临空，功高千古，然而，她的大周王朝，还未等她咽气己随着流逝而去。唐玄宗在泰山立的《纪泰山铭碑》，可谓是泰山恢宏的标志，然而，他穷尽极乐，重用奸佞，弃国事、民心不顾，把好端端的盛唐弄得狼烟四起，民不聊生，不但保不了他最宠爱的妃子，而且连自己的龙座也保不了。汉文帝、汉景帝虽然未登泰山封禅，也不是有了文景之治，使初汉赢得了新盛？唐太宗也未泰山封禅，也不是把封建王朝推向了无可比拟的鼎盛？明太祖朱元璋、明成祖朱棣也未封禅，也不是把大明王朝的国威远播四海？
泰山是巍峨峻峭的，泰山的风光是壮丽妖娆的，泰山的壮阔是气象万千的，泰山代表着中华民族的人格，是铮铮而崛地有声的，伟岸而堂堂而正气的。我以为，泰山的精神，是威武不屈，富贵不淫，贫贱不移的精神，有了这种精神，才能使中华民族蒸蒸日上，可上九天揽月，可下五洋捉鳖。所谓封禅，应是敬畏天然，尊重天体运行规律，大自然运行法则；应是敬畏人民，尊重人民，尊重人民的意愿，顺从历史潮流。是为人民，而不是对人民，从而达到天人合一。毛泽东不愧为一代伟人，他的伟人之处不仅仅改变了山河，使崭新的中国屹立在世界，而且，他深知“创业难，守业更难”的哲理，把“不当李自成”的警钟时常警示人们。他曾与民主人士黄炎培进行了“窑中对”，讨论中国政权变更的周期率。中国几千年的历史，往往是三、四百年，二、三百年要变更一个朝代，这种现象有越来越短的趋势，一个政权，由夺权、新兴、兴旺、衰败到灭亡的过程，这几乎是个铁的规律。毛主席认为，执政者，只要使广大人民有真正的民主权利，才能突破周期率。
我以为，造成这个周期率，在于财富、土地的分配失衡，有权有势的人，财富积累越积多，土地积累越积越大，而广大人民却越来越穷，越来越苦，再加上统制阶级的腐败堕落，醉生梦死，对人民生活在水深火热之中视而不见，而且对人民采取了对抗、镇压的手段，这样王朝难免要改朝换代了。明太祖朱元璋认为，当官的俸禄是“尔俸尔禄，民脂民膏”。他实行了低俸制，县太爷官衙后面有块土地，让官员种菜来弥补俸金不足养家的情况。我国现在实行的基本上是高薪养廉制度，然而还是不断地出现了贪官，两极分化有加重的趋势。党中央提出，变管理型政府为服务型政府，这无疑是对“为官者，民之父母”的观念颠覆。民主，是人民当家作主，而不是个别人去充当救世主，把一切为民办实事的理念落实到实际工作中去，如果切切实实地落到实处，经过一代又一代人的努力，尤其是执政要有忧患意识，自觉地、不断地接受人民的监督，我想，是会发生突破周期率的现象，一个繁荣昌盛的新中国永葆春色的中国在华夏大地屹立。固若金汤在于民，在于执政在体现民心民意！
上次我登泰山，写了《端午登泰山玉皇顶》游记，此文被收进了由中国散文学会编撰的《2010中国散文经典》一书，得到众多好评。这次登泰山感悟到，登泰山，小自己，大天下，大人民。
弟弟说，“明年还要登泰山，好地方止少要来三次。”
下次登泰山，又该有些什么感悟呢？