梦牵红楼，魂绕黛玉
关于《红楼梦》一书，我读了不少。毛泽东曾说过《红楼梦》不读三遍，是没有资格评论《红楼梦》的，当然这里的三遍必须是细读品读。笔者不敢肆称熟读《红楼梦》，但有一点还是可以狂妄的肯定的，那就是自己对《红楼梦》绝对是如痴如醉的迷恋！
我也不知道自己为何这般痴恋，真是“一生痴绝处，无梦到红楼”。或许真是曹雪芹先生笔下的黛玉，深深的吸引我了罢。说实话，凡是红楼中的妙龄少女，个个都是才貌双全，这也是为何宝玉身边美女如云的原因。但令笔者倾心的是，宝玉同我一样，唯独对黛玉情有独钟。但话又说回来了，痴恋红楼，绝非单单因为一个角色，一个人物。比如说孙二娘，《水浒》中的巾帼英雄，这也是我甚是欣赏的一个人物，但我对《水浒》一书，并无太多个人感情，顶多是以后人的目光，瞻仰前人的文学，并学之精髓，用之精华。可对红楼，我实在是投注了太多的个人情感。读小说的人都有这么一个现象，就是无意中把自己当做了其中的某一个人物，比如我，我把自己看做了黛玉，以致我常常产生错觉。不过脱离红楼，回到现实，我依旧是有黛玉的踪迹，哪怕是一丝。
我佩服曹雪芹，也是感谢曹雪芹，更是对曹雪芹额手相庆。《红楼梦》中，对黛玉这一人物，可以说曹雪芹也是倾注了太多感情，否则他也不会大笔墨的把中国女子身上的灵气，诗情，超凡脱俗，丰富优美，多愁善感集于黛玉一身。黛玉的诗情才华也是深深令我垂涎，正如王昆仑先生所言：宝钗的一生是在做人，黛玉的一生是在作诗。如果说曹雪芹先生把《红楼》欲写成一部诗歌的王国，那么黛玉则是这王国中最为璀璨的一个明珠，也可以说诗就是黛玉的灵魂，没有了诗，则没有了黛玉，换言之，《红楼》也就少了一处精髓。
《红楼梦》中，黛玉无疑是悲情的，坎坷的，可以说除了在她的诗的领域里，自己是主人之外，她就是个多余的角色。贾府没有她的立足之地，寄人篱下的痛苦和无处诉说的悲运，只能以“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”的诗歌也抒发自己的心事了了了。说句实话，或许就是自己投入了太多了个人情感，所以对于《红楼》有了些许偏激的想法，以导致于自己独爱黛玉，犹恨宝钗的局面。与其说是痴恋《红楼》，不如说是甚爱黛玉来得更是合适。但回首想想，若是没有《红楼》，岂有黛玉之说？若是没有黛玉，《红楼》岂有著作之称？暂不说自己为何犹恨宝钗，但对黛玉，《红楼》，自然有我自己的见解。曾经也上网查过关于解说《红楼》，或是解说黛玉的文章，就连《百家讲坛》解说《红楼》，我都未放过。文学各界人士，对《红楼》及其中的人物，都是解说的相当透彻，也不乏个人的独特见解。反之，笔者亦是如此。我之所以梦牵《红楼》，魂绕黛玉，原因有三：
一，《红楼》中的笔墨运用的是相当诗韵，中国四大名著中，可以说就《红楼》既是古典文学的先驱，更是诗情才韵合并的史诗。因为我甚爱古典诗词，品读《红楼》不仅欲要参透故事人物的心理，更是投注在诗词运用这一块；
二，黛玉是《红楼》中，最为有才的一位，秉绝代姿容、具稀世俊美，且又学识渊博、气韵风流，其品貌才情可以说无人能与之相比肩，清代红学家涂瀛在《红楼梦论赞》中便称赞她道：“林黛玉人品才情，为《红楼梦》最。”脂批说林黛玉是“以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神，真真绝倒天下钗裙”。自然，这也就成了笔者对黛玉如痴如醉般的迷恋，一是她的才，二是情，三是貌，四是身世，无一不令我醉生于尘世。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
三，《红楼》与黛玉相结合，就彷如是花与叶的同生。没有花，叶再美，顶多充当盆景，绝无令者心神向往；反之，花再美，光秃秃的一支，最多是眼神一瞟，不会驻足细赏。中国的古典小说甚多，其中不乏著作，在中国古典文学的领域里，占有重要地位比比皆是。如《桃花扇》，《西厢记》，《镜花缘》（正在品读中）等，但没有一部像是《红楼》这般令我痴醉（否则我也不会面对全是文言文式的《红楼》，也是奋然前进。）。
《红楼》不枉为四大名著之首，不枉在中国古典文学中誉为花魁。同时，黛玉也不枉为《红楼》之最，真真绝倒天下钗裙！如今，离红楼的年代，与黛玉的梦，已是无法的逾越的，更是无法穿越的。但今天，用我们的目光，我们的思想，去品读曹雪芹先生的心，品读《红楼》的精髓，品读黛玉的灵魂！
