也说“绕世界”
也 说 “绕世界”
4月18日笔会发表王蒙先生的《谈词说字》（之三），对浩然农村小说中用的“绕世界”详作分析后得出结论：“绕世界”应是“饶是价（介）”。
王蒙先生认为，“世界”是个新词，“将地球上所有地方的总和称为世界，则是较新的用法”，而在农民中出现“世界”这个词的频率不可能太高。诚然，“世界”最先是作为佛教词语出现的，只是使用过程中，它早就担当了其他义项之责。不要说浩然使用它时的1950年代，《金瓶梅词话》中就有好几例，如“搅乱大宋花花世界”，再如“这雪一直下到一更时分，却似银妆世界，玉碾乾坤”，这几句话除个别字外，转抄自《水浒传》。这表明，迟到明代，“世界”的义项就不是一个了。清代不仅也有，还明显带有方言味道，且看俞万春的《荡寇志》：“（希真）走进房来，只见丽卿已齁齁的睡着，东西丢了一世界。”文中的“一世界”，是“到处都是”，并不是佛经中用法。
王蒙先生还认为“绕”应是“饶”。其实，“绕”之“满（全）”义项老早就有了，如宋代诗人张耒曾到松江府（今属上海松江区），为华亭竹堂题诗，头两句就是“谁道清贫守令闲，绕山千万翠琅玕。”满山坡长满竹子，“绕”之“满（全）”意思非常清楚。和徐光启同榜中举的上海七宝人吕克孝，曾为家乡写过《田家月令十二首》，之十有“十月淞江尽筑场，绕场稻积密于墙”的诗句，指秋收时，“稻积（堆）”堆得满场地都是，“绕”也是“满（全）”的意思。两条书证均引自《上海府县旧志丛书·松江府卷》第5册。
历代传下来、至今还在上海农村使用的“世界”，都是世俗意义的，如“出世界”（将房子里的东西全部搬走）、“世界小”（房间小）等，还有“一天世界”，词义是“到处都是”，和“一世界”同义。它是不是从“一世界”演变过来的，我未作考证，但两者之间的承继关系十分明显。况且俞万春是绍兴人，其母语本是吴语。“绕”也是流传有序，至今活在原松江府方言中，《上海西南方言词典》（上海人民2006年版）中收有“绕”词条，释义是“满”，举例是“我绕宅基寻过拉哉，呒没”（我全村庄找过了，没有）。“绕宅基”即是满（全）宅基、整个村庄，同“绕世界”一个意思。浩然的“绕世界”是不是来自吴语，这要考证后才能确定，但他没有用错、没有写错是可以肯定的。还有个事实是，现代汉语中好多词语来自吴语，或者说，某个词语（包括读音）早期在其他方言中也有过，后来消失了，却在吴语中完整保留着，例子举不胜举，“绕世界”可能也是。
