心态
您以您杰出的事业成为家人的一位好教师，教会人们善良和仁慈；您又是一位人性价值的捍卫者。谨以此文献给父亲大人，或作为一次坦诚的沟通。——题记我来到这个世界，真正认识自己、开发自己、经营自己，才是近几年的事情。我曾在国企做事十几年，回过头来把稳当拿薪与下海经营自己做了一些比较。坦言讲，我源于计划经济体制，虽思想大胆极具冒险，却也时时显露出一些萎缩的心态，这可能是过于乐观导致了对市场认识不够所致。面对比尔盖茨，我们又算得了什么，面对全球95％的芯片源于微软，泱泱大国又算什么。世界名人100，华人有7位，而蔡伦是唯一对人类文明进程有影响的科学家。
马克思是靠他那不朽的思想赢得了后人的推崇。但相比孔子、老子，封闭了几千年的泱泱中华，我们该如何评价这些对人类文明有过影响的伟人呢?我宁可投票给卡尔马．克思，因为“利润最大化”使生命更具有意义。
上个世纪六十年代我在祖国最贫穷的山村里就读小学，并投身于史无前例的“文革”，而当时只有13岁的比尔盖茨已经可以编写电脑程序。就在我将要走出校门，准备上山下乡接受贫下中农再教育的时候，比尔盖茨没日没夜地干了8个星期，为刚出世不久的世界上最早的微型计算机Aitair8800配备了BASIC语言，从而开辟了PC软件新纪元。毫不夸张地讲，是盖茨改变了整个工业结构。面对经济全球化，面对纳米、夸克，我的内心产生了深深的悲哀：我比比尔盖茨整整落后了100年。公元1975年，一个永远记载于世界IT发展史上的事件在美国发生了：比尔盖茨与人合伙创办了微软公司，20岁的比尔盖茨当了CEO。而14岁的我却在封闭的毛泽东时代批邓小平“三项指示为纲”，批“奖金挂帅”。19世纪下半叶，一个中国人和一个日本人，写了一本书名完全相同的著作叫《劝学篇》。日本人以“天赋人权”为标题，否定了封建，抨击了陈旧的伦理道德，号召大和民族学科学，发扬独立思考，提高个人素质。而国人写的东西则刚好相反。100多年过去了，就在一场世界性的体育竞赛场上，一位外国记者在日本本土采访到了一则令世人震惊的消息，能容纳6万多人的体育场内，竟找不到一些纸屑和烟头。无独有偶，在大国的东方中国，在张家港市，市民上街习惯了拎一个塑料袋，用以盛装自己消费时产生的垃圾，但这样的国民，就现在，委实太少了。深圳市府为方便市民，在若干公共场所放置公益伞数万把，但十有八九的市民用完后便带回家，并不把它们放回原处。法国小姑娘蒂勒因正确解答了媒体大享巴拉昂的秘诀，曾经成为世界媒体报道的新闻人物。这条新闻的事由是这样的：巴拉昂在数亿法郎的遗产中单独例出100万作为回答穷人最缺少的是什么的奖金。这个看似平常简单的问题引起了法国众多国民的兴趣。在封来信中，蒂勒姑娘一语中的。年仅9岁的蒂勒与巴拉昂都认为：穷人最缺少的是野心。这件事后来波及到英美，一些好莱坞新贵和社会名流的观念与小姑娘蒂勒一样，他们大多承认：穷人最致命的缺点是缺乏野心。在这个世界上，人们愿望的东西象一座座山等着我们前往，它们决不会挪动一步，不过，我们必须全力去爬山。我见过的那些出发时满怀信心的野心家，他们没有一个不达目的地的，甚至速度比我预料的要快得多。凡是需要走的门路他们毫不迟疑，立马就走。他们定期拜访对他们有用的人，而用不着的人，即使可爱他们也决不与之来往。需要讨好的关系，他们一定曲意奉承。金钱和别的东西一样，必须对它忠贞不渝才能得到它。许多人以为自己是因为需要花钱才想赚钱。但是金钱躲开这些仅出于需要才去寻找它的人。发了财的人当初想的是在每件事情上都赚一笔。有的人想做轻松生意，希望他与顾客相处如同朋友，随心所欲地经营，从不锱铢比较，甚至不妨削价相让。这种人连本钱都会赔光，就像雨水在晒热的路面上迅速蒸发掉一样。真想发财就得不讲情面，得有勇气，还要象刘备那样有耐心，历经磨难。只想花钱的人赚不到钱，这也公平，因为他想的本是花钱，不是赚钱。乞丐也爱财如命，但那只是一种怪癖。不过商人的吝啬与他们的职业有关。一个人既愿意赚钱，就要掌握赚钱的手段，就是说孜孜以求，蝇头小利，积少成多，否则他就好比爬山时，不看脚底下踩的是什么。并非每块石头都长得很牢靠，而地心吸力片刻也放不过我们。亏损象地心吸力一样拽住商人，把他往下拉，谁不留神，就爬不上山。
翻开世界历史，当康熙正在轰轰烈烈地搞宫斗除熬拜，打内战消三藩之时，欧洲已经进入科学史上成就最高的时期之一，产生了培根、牛顿、笛卡儿等伟大的科学家；当雍正正在处心积虑地为巩固自己的统治而兄弟相煎，整肃吏治之时，伟大的思想家伏尔泰发表了《哲学通信》，开启了法国启蒙运动的大门；当乾隆正在莺歌燕舞地举办千叟宴，歌颂大清帝国太平盛世之时，资本主义英国产业革命蓬勃兴起，与同时期的欧美国家比起来，清朝的“康熙盛世”又算什么?
