或人模或狗样
或人模或狗样
傅伯勇
我们中国人，历来就很会享受：顺来自然就是顺受，这叫“今朝有酒今朝醉”，之后从来不管洪水滔天；而逆来呢，也还是顺受，只管忍气吞声，任人摆布，成了木偶与玩物。所以，无论哪一种人，都似乎活出了样子，即：或人模或狗样。
顺来顺受，可能固然有资本，我们可以不去管他；但是逆来顺受，则实在让人莫名其妙。在这样的人群中，常常就有一种哲学，这种哲学是什么呢？是“存在就是合理的”、“改变不了，就要适应”。于是乎，他们把现实状况当成了菩萨，你也去适应，我也去适应，他也去适应，一窝蜂地大家都去适应，一步一叩首，久而久之，就成了现实的奴隶，主动为奴了。
存在果真就合理吗？也不尽然。比如中国目前的严重的腐败吧，它合理吗？如果它既然合理，那么我们又为何要反腐败？再比如说严重自然灾害吧，它合理吗？如果它合理，我们何不听之任之呢？还有一些人，搞大跃进、人民公社他赞成，搞“文革”他赞成，打倒刘少奇、邓小平他赞成，后来否定大跃进、人民公社他赞成，否定“文革”他赞成，为刘少奇、邓小平平反他赞成，一辈子都不投反对票，这样的人存在是合理的吗？如果合理，我们都去学嘛。所以，有些东西，如果存在，就不合理；恰恰相反，如果不存在，才是真正的合理呢。
而“改变不了，就要适应”，也似乎很有道理。但也未必。自己的父母是谁，这天经地义，自然改变不了；但是自己的丈夫或者妻子，可能还是能够改变。如果真改不了，或者一时半会改变不了，我们固然不要去改变，就像星移斗转，就像拔苗助长。但是，如果有人在一个单位搞独裁，可能还是能够改变的，只要大家众志成城，他就不敢搞；如果有人要压迫，只要大家造反，他也不敢搞。现在的问题却是，他搞独裁，你不反对，我不反对，大家都不反对，逆来顺受了；他要压迫，你不反抗，我不反抗，大家都不反抗，还是逆来顺受了。这是不能改变么？是能够的，只是大家麻木地去“适应”了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在现实面前，中国人常常习惯于沉默，习惯于主动为奴。鲁迅先生曾经尖锐地指出：“中国有两个时代，一个是力争做奴隶的时代，一个是坐稳了做奴隶的时代。”这可能就是中国人的画像吧，即人模狗样罢了。
