记梦
人之生而为人，何所为？何所乐哉？
或曰：人之生于世，求显赫之身，得万金之利，显达于上，光耀于下，食饴披锦，方为人矣。虽然，有患，岂知得之广而患者众，惟恐所得易也，惶惶然、惴惴然，夜不能寐，朝不能宁，安能怡然于世？鼹鼠饮河，满腹而已，鹪鹩巢林，一枝足以，为他者而忧，殆矣。
或曰：人之生于世，名为轻，利为贱，食五谷，饮甘泉，不逆寡，不雄成，悠然自得，足以。虽然，有患，若然者，无心于身外之物，虽焚油继晷，兀兀穷年，终落得碌碌然、戚戚然，雁过尚有一鸣，而况人乎？
宗师闻之，淡然，曰：古有荞者，生于蔚然之林，根强叶壮，然其遇坚则止，逢湿则退，逡逡于一锥之地，困于疏润之所，拘于势而希。方百步之内，有荟者，茎弱叶病，然其涉水则生为萍，过丘则生为根，翳翳于一隅之地，遍于四方之土，安于变而蕃。何也？荞之生，犹羁足而走，抱薪救火，非天之所囿，盖为己之缚也。若夫驱欲逐念，静心冥思，虚空以待，尔后方可牧心，牧心者，以天地为疆，万物为野，神明为骑。游四宇，走八荒，入水不濡，入火不热，黜喜悲，去苦忧，达于空明，则万物一也。一，则无贵无贱，无名无我，万物随性而走，心净也，则令渔者独爱其水，樵者独爱其林，耕者独爱其田，日出而作，落而息，乐而歌，忧而泣，欣然而自得也。
嗟夫,菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？庄生梦蝶，亦或蝶化为生，都该顺应，何故苦苦勘寻，庸人自扰。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
