三水三城淹城行___梦回春秋烟雨多
布谷鸟声声站在五月的风口，催得落花付流水，肥了绿叶展芭蕉，一切都是勃勃生机。
乘着五月的帆，也插翅逡巡一游，如同一只快乐的布谷鸟剑一般地掠过一片片麦田，终点不是偷吃还未成熟的麦子，而是越到常州看看淹城三水三城的遗址，收获一处风景，顺带放飞一下宅居已久的心。
城遗址在常州春秋乐园里，这是一个以春秋文化为素材的主题公园。站在春秋乐园的大门外，凝视这色调古朴、气势恢宏的大门，闪着绿光的青铜铸造了一段春秋的梦，左侧：一把利剑挑开诸国纷争的战场，盾牌、饕餮纹、旗帜、版图，让我们看到战马驰骋、群雄称霸的风云变幻；右侧，一排竹简铺开了百家争鸣文化的盛宴，甲骨文、象形石刻、酒樽，让我们沐浴着春秋文化万斛泉涌、汪洋恣肆的熠熠光辉。
如此卓绝的青铜饕餮艺术大门，一下拉近了我们和历史的距离，屏住呼吸，与历史对望，已深深感受到那个时代的神秘和厚重。拨开历史重重的烟雾，在中国几千年的历史文化星空中，无比繁荣的春秋战国文化，像一颗璀璨的明珠闪着夺目的光芒。
相当初，周幽王千金买计谋，设局烽火戏诸侯，为博爱妃褒姒一笑，岂料并送了西周的江山，从此春秋五霸雄起，战国七雄纷争，中国历史进入一个强烈的地震带，沉睡久远的中国文化，聚集了博大的能量突然火山喷发，冲天的光柱照亮了整个文化夜空，照亮了中国浩浩荡荡的历史长河，永不磨灭！有历史学家曾表示：“中国可以缺少历史上的任何一个朝代，但中国唯一不可缺少的是春秋时代。”这种说法并不夸张。
带着敬仰的心情走进春秋乐园的大门，横在我们头顶的四个大字“春秋烟雨”给“诸子百园”披上一层古老的面纱，撩拨着游人的脚步，春秋战国成捆成堆的战阵纷乱就留给史学家吧。我们只须轻手轻脚地走来，面对着现代人用山石木料等工具努力堆砌着群星灿烂、大家辈出的辉煌时代，一边听着导游述说各家的典故和故事，脑子想象着园中儒、道、法、墨等“春秋十二大家”的思想精髓和文化成就，渺小得如同树梢上的一片树叶，安静地听，安静地看，已经是“五百里滇池奔来眼底，数千年往事注到心头”。心底油然而生一种名族的自豪感，为我们的先人一部部横空出世的著作和影响着着中国几千年的思想而感到骄傲，为自己是他们的后人而骄傲！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
曾经应付考试，要看古代文学史，每次看到先秦散文这一章节，一页书总是翻不动，因为内容太多，内涵太深，要一个字一个字地咀嚼，不然无法消化，就这样还是只知皮毛的N分之一，真得视这些学说和文献为高不可及的知识，敬畏之心始终有之。一部《论语》，宋朝开国宰相赵普说自己以半部《论语》治天下，孔子的儒家思想被奉为治国之本，奉为中国文化的渊源，更何况还有《老子》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》和诸多历史散文等诸家学说争鸣不止呢！每每读之，头疼得很，实在啃不下去哦！
值得一提的是，孔子除了儒家思想对后世的深远影响之外，他还是第一个把奴隶主阶级垄断的古代文化普及给平民的老师，他周游列国，席不暇暖，以诗、书、礼、乐教弟子，他不语怪、力、乱、神，对学生循循善诱，重在启发，举一反三，从不疾言厉色，这在当时应该是很超前很温暖的人性化教学理念。可今我们仍然见到一些老师声色俱厉地呵斥学生，想象2500多年前的理念，我们为何至今都不能学到做到，何以为师焉？
出了诸子园，我们登上了高达五六十米的“孙武点将台”，在高空的缓缓旋转中，园内景观尽收眼底，特别是鸟瞰淹城三水三城的全貌，其独特的三城三河相套式的建筑形制让人叹为观止，这时天空飘着细细的小雨，薄薄的烟雾飘渺在水面上，神秘的王城让人充满各种想象，是什么样的人居住在这样独一无二的王国里，从何来，又从何去呢？
惶恐地坐在180度高清立体影院，看了4分多钟的穹幕动感电影"梦回春秋"，回答了我们刚才的疑问，尽管历史众说纷纭，不可确证，姑且信之吧。淹城之来历，据说曾是商末周初奄国的国都，奄君就是当时在山东曲阜之东的奄国君主。相传奄君就是周成王时与商代后人武庚勾结发动叛乱的奄国君王，被周成王所灭后，带领残部从山东辗转逃到江南，在这里凿河为堑，堆土为城，仍称"奄"。因为古代三点水的"淹"字与没有三点水的"奄"字通用，一直流传至今，遂有“淹城”之名。
坐在哒哒的游览车上，我们穿梭在三水三城的遗址上寻古探幽，树不是当年的树，水不是当年的水，所有的荣光和不甘都已交付岁月，被遗忘的尊严重新拾起，2500多年前的妆容再度复制，五月城内的小土城墙上绿树环绕，我们走在她的年轮里，比陶公笔下的桃花源更美，更幽静，一道河一道城，一道河一道城，游览车偷懒没有带我们走进最里面的内城和内河，这就是真正的“走马观花”了。我忍不住问驾车美女，如果要是步行这里，把所有的地方走遍，要多长时间呢？美女笑曰：最少半天。
其实真的要走这么长的时间，对于我们这些“蜻蜓点水”似的过客，是很不现实的。已经很习惯跟着旅行社这样走马看花，所到之处如若不记录整理下来，过不了多少时间就会淡忘了。
花态柳情，山容水意，皆有可喜处。乘着月色入户，欣然起笔，记录脚能丈量之处，无非也是记录自己的心情，之于“当时之感”已经不是现在笔下能抒的，白马非马，那种感觉已经飞升了。不过，依然快乐着当时的快乐。
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
惠子曰∶子非鱼，安知鱼之乐？
庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？
借庄子之言，子非我，谁又能知我之乐也！
