贵州行——感受夜郎文化
贵州是中华民族的发祥地之一，数十万年前，我们的祖先就繁衍生息在这片土地上，创造了黔西观音洞文化、兴义猫猫洞文化。贵州又是一片神奇的土地。说它神奇，是今人还解不开其中谜团。神秘的夜郎国便是其中之一。
——题记
一
关于夜郎，以前仅知道点滴。到贵阳后，我先后两次去贵州省博物馆、贵州省图书馆参观出土文物和查阅图书，以便进一步了解夜郎文化，填补这一知识空白。
有关夜郎国的已知史料很少，且散落，不完整。有关夜郎的记载，首见于《史记》：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”而有关夜郎王与竹的传说，则见之于常璩《华阳国志·南中志》及《后汉书·南峦西南夷列传》。两者叙述类同，“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，间其中有号声、破竹视，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯以竹为姓。”
大约战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。汉武帝时，唐蒙奉命于公元前135年出使南越国，了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可通抵南越的都邑，便向朝廷建议开发西南夷，依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵，有效控制南越的分裂变乱。汉武帝采纳了他的建议，在夜郎地区设置郡县，将夜郎划入版图。公元前111年，夜郎派兵协同征伐南越反叛，遣使入朝，汉王朝授予夜郎王金印。夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“牂牁”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北，四川南部及广西西北部的一些地区。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
夜郎灭国于西汉末期，汉武帝河平年时（公元前28—25年），夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地，果断地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王，并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。从此后，夜郎不再见于史籍。
夜郎国存在了约300多年，其文明发展在西南地区具有较大影响。汉开发西南夷后，在巩固国家统一的大战略中，它发挥了积极的作用。
两千多年来，古夜郎的历史面貌，始终是一个未曾解开的“谜”。在一般人的心目中，它几乎成了一个神话的国度。“夜郎自大”贻笑百代，引起世人对夜郎产生浓厚的兴趣，它正在成为人们来“夜郎故地”观光和探秘的吸引物，也是社会科学界研讨的大热点。在考古发掘未提供出可靠证据前，争论必然还将继续下去。
二
夜郎自大故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今近印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。
夜郎自大至迟清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”其实滇王也好，夜郎王也好，本来都是出于不了解外间情形，如同司马迁所说：“以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。”因而发出的疑问。夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。夜郎是僻处大山的方国，即便现在交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻，偶有山外客来，急于打听山外世界，实为人之常情。
这明显是一场游戏笔墨。不想数年后“夜郎自大”被收入《辞海》以及各种词典，如今早已风靡华人世界，无人不知，夜郎王被视为狂妄自大之徒。若是从夜郎民族的立场上看，那就不叫“自大”，而是自尊、自信，有一种强烈的民族自豪感。
三
1976～1978年，贵州省考古工作者在赫章、威宁发掘了大批被称为夜郎文化的墓葬。出土了许多有关夜郎的文物。有关专家考证和分析，古夜郎国是以仡佬族为主，融合了布依族、苗族、羌族等多民族的国家。夜郎文化具有历史性、民族性、未知性等特点。正是因为这些特点，给今天的研究工作带来了极大的难度。由于考古出土的历史文物不多，夜郎的历史真面目尚未彻底弄清，加上贵州等地众多的文化遗存和传说，使人们对其夜郎文化更充满悬念。
近年，在西南掀起一股“夜郎研究热”。贵州和湖南都将夜郎当成宝贝，争相要将它抢到自己的名下。据《钱江晚报》（2010-10-17）报道，在即将动工建设的渝黔高速铁路在途经的贵州桐梓县夜郎镇将建小站，其冠名就引发一场“夜郎之争”。原本贵州方要将该站冠名“夜郎站”，但半路上杀出来的湖南方面提出异议，认为夜郎在湖南，贵州境内不能以此命名，铁道部经综合考虑，初定此站冠名“夜郎镇站”。这一切都是“夜郎文化”惹的祸。
湖南人为什么对“夜郎国”如此多情？据说是由于处于湖南人头版图“鼻尖”上的怀化新晃县人文历史悠久，秦汉时期属夜郎国治地，唐宋曾两次置夜郎县。是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区，千百年前延续至今的“竹崇拜”、“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情，构成了内涵丰富、扑朔迷离的“夜郎文化”。就是为重现这种“夜郎文化”，新晃决定斥巨资50亿元打造“夜郎古国”项目，建设夜郎古国、夜郎大峡谷、燕来寺、舞水长廊4大景观共20个分主题景区。其中包含宫廷文化、民俗风情、万国使馆、雀巢农耕、创意集中营区等主题景区的“夜郎古国”，将重点体现“夜郎文化”和侗族风情，打造成独具魅力的夜郎文化休闲度假区。
四
在了解古夜郎过程中，我十分欣赏，贵州省博物馆文博工作者严谨的科学的求是精神。该馆有一部分专门展出有关古夜郎的出土文物，说明文字为——神秘的夜郎。
贵阳市乌当区有个贵阳市最大的广场。这个建于2003年的振华广场中有一组由夜郎柱，夜郎王出世，虎神门，铜柄铁剑柱，夜郎史实铸铜透雕，夜郎史料和诗词书法集粹，按出土文物放大复制的铜车马、干栏屋、夜郎鼓，逐水邀月、牂牁竹海等艺术造型以及用夜郎时期出土文物形状和纹样制作的洁具和桌凳所构成的夜郎文化长廊。其“夜郎文化长廊铭”写到：夜郎文化长廊用艺术诠释学术，以具象演绎抽象，把不确定性和神秘感凝固为形象，使扑朔迷离的夜郎史实和文脉再现，为振华广场注入了厚重的历史文化灵魂。
在贵阳逗留期间，我多次到振华广场观看这个文化长廊，去感受学习那里的文化。漫步在浓厚文化气息的广场上，看着在此休闲娱乐的当地居民。有时我想，这其中应该有古夜郎国的后裔吧。我国是由多个民族组成的国家，中华文明形成过程中融合了多种文化元素，夜郎文化应在其中。了解夜郎是为了学习中国文化。
