从孔子敌不过美女说开去
据《史记•孔子列传》记载，鲁定公十四年（公元前496年），孔子年五十六岁，担任大司寇（刑部尚书）的职位，参与政事。孔子参政三个月后，鲁国市场稳定，民众尊礼守法，路不拾遗。齐国人听说以后感到害怕，说：“孔子为政必会兴成霸业，我们齐国由于临近就会首先被吞并，何不先给他们一些土地呢？”谋士黎鉏出主意说：“请先试着改变他们的政局；即使改变不成再给他们土地也不迟。”于是选了齐国八十个美女，都穿着华丽的衣服，能够跳康乐舞，以及俊马120匹，送给鲁国国君。此时的鲁国国君季桓子穿着便服去观赏了好几回，决定接受下来。桓子自受齐女乐以后，经常不上朝听政；春日拜祭天地的时候，也不把祭品分给大夫。孔子认为这是违背常礼，瞧不起自己，于是和几个学生离开了。
孔子之所以敌不过美女，主要是国君季桓子喜欢美女的欲望大于使国家强大的愿望，一旦美人在抱，乐不思政也是必然的现象。再加上季桓子不守常礼，孔子感到不受重视，心里非常失落，于是拍拍屁股走人。从这点看来，孔子也是有些书生意气，缺少那种忍辱负重的品格。这件事也说明了一个道理，国家兴亡寄予一人是非常危险的，一人兴邦、也可丧邦，王权制度从建立的那天开始，就带着先天的缺陷。
探究孔子的一生，周游六国，主张在诸侯各国屡屡碰壁，很重要的一个原因就是不合时宜。当时，天下纷争，人心尚简，孔子主张复繁琐铺张的周礼，与人们主张简约办事的思想相违背，遭到冷遇也是自然的事情。诸侯纷纷开疆扩土，扩大自己的地盘，“仁义”之说自然也听不到诸侯的耳朵里去。
孔子的仁义理论，基本上属于一种“和谐文化”，以三十六计、孙子兵法为代表的“斗争文化”在动乱时期无疑更加讨得君主的欢心。在国家治理上，孔子讲究礼制，商鞅、韩非子等讲究法制，最后的结果是实行商鞅变法的秦国取得了最后的胜利，不能不说强调法制更加符合当时的实际。
乱世用重典，盛世讲和谐。孔子的主张之所以在近些年又逐渐抬头，就是与我们处在和平年代有着直接的关系，也是我们社会生活发展的需要。但是，和谐与斗争文化兼备、仁义与尚武精神共存，以德治国与依法治国并重，百家争鸣、百花齐放，这才是中华民族文化真正成熟的标志。
