不是时间在消逝，而是我们在消逝
时间这东西，经历时总会觉得非常漫长，长的难以忍受。而当时间走过以后，再去回想，又会觉得非常短暂，看似一生，仿佛一瞬，让人常常难以忍受这种消逝。
很早的时候，古人有”长绳系日“的说法。所谓长绳系日，望文生义而讲，就是用一根极长的绳子来绑住太阳，以此来限制时间的流逝。在今日看来，除了嘲笑古人的迂腐以外，似乎没有太多的感慨。以太阳之遥远，是不可能有绳子会到达；而即便可以到达，以太阳的炽热温度，靠近它的任何物体都会顷刻之间化为灰烬。再进一步说，太阳只宇宙中的一个小分子，纵然征服了太阳，也征服不了宇宙中的千千万万；而纵然征服了整个宇宙，只要你的心还在，时间便仍在。
所谓时间，仿佛是有灵性生命对周边环境变化的一种感觉。试想一下，假如宇宙间所有生命都瞬间消失，变得冷冷清清，太阳依旧如轮运转，空气依旧四处飘荡，只是没有了生命，没有了感觉，仿佛也便没有了时间。就像自然中某一处绝美的风景，不曾被人发现，仿佛它的美就不存在。没有人能在人生之外看人生，也没有人能在时间之外看时间。你的所言所感，一举一动，仿佛都被时间早早的预料，又早早的安排。
于是春日时节，也不觉花开，只觉窗外大朵大朵的时光，耀目着走远。窗内，是一份怅然若失，临风而立的心境。之后推开一扇叫岁月的窗，蓦然回首，发现许多年华终于被渐次搁浅，而你永远是斜格子里的光影，游走在梦与现实的边缘。听说，曾经西湖雨又风，曾经断桥飘过雪，而少年的我们又能做些什么呢，只能将一滴滴暖暖的泪水，化为一行行冷冷的文字。
母亲说我出生于三月，正是燕子归来的季节，于是我便对于燕子有种特殊的感情，甚至怀疑自己是燕子的化身，对于富有浪漫色彩的事物，我一向很敏感。记得许多年前的一个暮春，我家屋檐下确实住过一群燕子，大概有五六只吧。我就这样每天看着它们进食，看着它们一点点长大，我知道我和它们相处的日子不过两个月，这对漫长的一生来讲微不足道，或许那群燕子根本就没在意，而纵然在意也不会记我长久，但我依然相信这就是传说中的缘分。说不出为什么，感觉。直到有一天下午，我登上了我家的一座楼，抬头看见几只小燕子在天空中组成一个环形飞行，莫名所以的产生了一种特殊的感觉，这种感觉我不曾有过。从它们的小心翼翼中可以看出，这是它们生命中的第一次飞翔。我急忙跑回屋檐下，那窝小燕子果然不在了。之后我又在楼上久久的注视着它们，看它们第一次在空中飞翔的那份惊喜与小心，我仿佛也看到了自己儿时学走路的场景。初次飞翔，欣喜若狂，兄弟姐妹们一起在蓝天之下，翩翩起舞，看云儿四处飘荡，任意东西，我心沉醉，这应该是它们童年最美好的回忆。没有慧根却依然可以修缘。我不想那只是鸢缘。但我没有翅膀。而纵然有，我想也很可能会折断于现在。
夏去秋来，不久那群燕终于南去，也随千千万万的燕子一起随时间而去。新的时间开始，我也有了自己的忙碌，不在登上那座楼台。之后，燕去巢空，人去楼空。雁渡寒潭，雁过潭不留影。天空不留下翅膀的痕迹，而它们确然曾经飞过。如今那群燕子必然已经老去了，死在我所不知道的地方。而我还活着，或者说时光仍在。他们只是在那年青春年少，而我也只是那年恰好看到他们，在他们最美丽的时刻，如此，而已。时间在消逝，而我的这段记忆却永远无法消逝。有所思，有所思，思念全是因人而起。如果环境变迁而故人还在，亦不会觉得太孤单；如果环境不变而故人已去，亦只会感叹物是人非。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一个人可以怀疑一切，断不可怀疑一个人儿时的梦想。彼年少年，不识愁滋味，就曾经向往过一片非烟非尘非世非俗的蓬莱，就像黄药师一样，生活在一片与世隔绝的桃花岛，不问红尘。后来，人一点一点的长大，有一天突然邂逅词人晏殊的《浣溪沙》，产生了极大共鸣。可想而知，一千年前，有那么一个婉约的下午，词人晏殊旧地重游，前尘影事，若真若幻，叶落知秋，斯人皆愁，于是只觉心中的七根琴弦被一种特殊的第六感觉撩拨，花开花落，燕去燕来，似曾相识，却又无可奈何，诗酒人生，不禁感叹：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
这是历史的回声，它从遥远的过去传来，又将裹挟着今天的声音向着未来绵延而去。一千多年前发生的事，曾经有过的人和物，已经不复存在，唯有这一曲新词流传下来流转你我心间。史铁生说他一个人跑到这世上来玩真是玩的太久太久，而在这的之前的几千年里，已经有无数的人到这世上来过，于是又不禁感叹我们来到这世上真是来得太迟太迟！仿佛世间的真理不变，只有我们这些无聊的世俗之人和世俗之事没完没了的演绎着。以一种超然的视觉去窥看历史，好像词人晏殊之前的几千年全是铺垫，虚虚实实种种变迁也都只是为了这一曲新词埋下伏笔。再以一种超然的视觉去窥看自然，我们平日里的所见所闻几乎全都成了假象。亲爱的，那不是花香，而是时间的暗香；那不是蝶舞，而是时间在飞舞；那也不是小溪流水的潺潺，而是时间脚步的匆匆。
从前的从前，曾经看到过一句话“一代过去，一代又来，地却永远长存；日头出来，日头落下，急归所出之地。”出自《旧约——-传道书》，读来似懂非懂。后来的后来，有一天终于明白了，就像佛祖在菩提树下豁然开朗，在某一座深山的某一片石壁上刻下一个“缘”字，以此来解释世间的一切聚散。于是再读《增广贤文》，仿佛也恍然明白了里面的“人生一世，草生一春；来如风雨，去似微尘。”
假如人生如一次西游，又可以大言话之，那该多好，就像五百年前的紫霞仙子和至尊宝纠缠了许多年后在五指山下的城头对峙三天三夜，最后以一吻坦露心迹，却又不留痕迹。但我不是至尊宝，虽然不甘于纠缠在纷繁世俗，却也没有月光宝盒可以摆脱前世今生。
而我们亦如此，时光行走至今日丝毫没有驻足回望的意思，假如真有来世，而来世又避免不了忘川河奈何桥孟婆汤的轮回，那么来世又与今生何异！相对于五百年后的人来说，我们早已死去。
不是时间在消逝，而是我们在消逝！
